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第十九章 曹操逢难
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却说吕布一到，局势立变，其所到之处，曹操众将无不溃散。曹操众将一时间都被杀散了。吕布趁着酒性杀的兴起，何况他是守汉天神，为天道所杀，也不怕诸多因果，真是戟过处非死即伤，竟无一合之将，领着众兵如虎入羊群。
李典虽被吕布一戟震伤，但乐进去劫营，他心中隐隐有些不安，于是便单人独骑去了西寨，正看到吕布显威，当下不敢迎其锋锐，绕了开去，刚好碰到乐进。李典不由纷说带着乐进便往外冲，刚冲出寨门，再唤乐进却无人回应，回身一看不禁惊出一身冷，原来一转身的功夫，乐进竟然被杀没了，李典心头一震，忙又冲进敌营来回冲杀。
原来乐进杀的兴起，不知情况，竟和于禁杀到了后寨，正迎上吕布率援军赶来撞了个正着，乐进、于禁只得双战吕布，但这两个人怎么是三龙神将的对手，于禁比之乐进更是不如，于禁算是个儒将，体修还真没有道修厉害，尚未突破虚境。比之臧霸尚且差了许多，这两人绑在一起也不是半个吕布的对手，吕布一戟扫出，两人齐挡，直架的乐进双手发麻，于禁的配枪更被震的飞出数丈之远，二人相视一眼，齐齐败退。吕布一心捉拿曹操，也顾不得他二人，直朝前寨杀去。
曹操当时正在寨中督战，可惜战局变化太快，眼看着大局以定，却眨眼间陷入败局之中，曹操只得朝北门逃去。不巧，途经一山，张辽、臧霸双双杀了过来，曹操今日阵前见过二将，知道厉害，不敢力敌，拨马便走。张辽、臧霸哪里肯放，拍马便追，此时，从曹操身后穿出一员将军口中道：
“将军先走！某来断后！”
曹操侧目视之，竟是曹洪，不由大为感激，我们前文说过，曹洪是欠曹操的，所以每逢危难之时，他总会毫不犹豫的跳出来。
曹洪的本事其实有限，而对手一个是武仙的传人一个是西王母的灵物，他怎敌的住，只几合便败向环生，正在此时，身后听道：
“将军莫急，某来也！”
曹洪听到有人支援心中大喜，但辨别出声音后，不由得极为失望。原来来人是一个凡夫，名叫吕虔。
曹洪正准备继续玩命，好让曹操逃去，只见一阵华光闪过，一把钢刀直扑向张辽、臧霸，曹洪是见过世面的，这刀竟带着一团祥瑞之气，刀一出手，灵光暴射，此绝非凡物。张辽、臧霸亦感觉到了刀气的强横，以张辽刀枪不入之身亦不得不畏收戟而退，更何况臧霸，但两人的兵器还是与吕虔的刀碰了一下，不曾注意，二人的兵器却同时被削去了一小块。曹洪这才看清来人正是吕虔，却想不到他竟然有这种宝贝。还没缓过神，吕虔已经拉着曹洪撤了回去，吕虔这刀确实来历非常，但来历却很简单，是他拾到的。
吕虔是山东人，山东可谓是文化之都，毕竟是孔子的故乡，他机缘巧合下得到此刀，刀的来历却并没有人知道，但这刀却并非看不出出处的，只是没人看的懂。这刀上刻着上古的文字，竟无人可解。
吕虔出身平平，但他得此刀之后，开始有了转机，竟晓夜入梦学会了刀法。醒来后更感觉自己体力充沛，隐然到了通明之境前期，当然吕虔并不知道自己已有此本事，只是觉得自己体力充沛而已，后来更得当时名士刘晔推荐给曹操，得以重用。吕虔曾拜访过当时的隐士观摩此刀（其名气可参照兵器谱排名的百晓生），刀出鞘后，一团祥瑞之气涌出，此人道：
“果是宝刀，得此刀者，九代可为公卿。”
吕虔闻言心中大喜，这人看了会又黯然道：
“必得三公方可服此刀啊。”
言下之意，就是不是谁都有这个福分的，只有三公之才的人才可以用这把刀。
吕虔闻言却不敢不信，此刀虽然生猛，但他确实无法控制，每每用完，浑身均不由地发颤，显是此刀反噬所致。这也就是吕虔后来渐渐弃武从文的原由（吕虔虽为武将出身，最后却走了文臣治理州郡的路），吕虔出争全仗此刀之厉，但刀的反噬之力却渐渐让他承受不住了。
后来吕虔将此刀赠给了当时的别驾王祥，史书上吕虔赠刀之时说：
“苟非其人，刀或为害，卿有公辅之量，故以相与。”
这话的意思就是说我没这么大的福报可以执此刀，你有公辅之能，所以赠送给你。
王祥得此刀后，最后果然位列三公，后来王祥又把这刀赠给了自己同父异母的弟弟王览，果从那隐士之言，王览家九代均为公卿，但九代之后，王家被灭了门，王览家绝了香火，而这把刀也因此绝迹江湖，可见福兮，确是祸之所倚。此刀因是吕虔拾得，故后世称为吕虔刀，而其真实来历却无人知晓，其实这把刀本是伏羲刀，这伏羲是三皇之首，百王之先，本已过了这九灾九劫，奈何却要斩尸挣得元始，这伏羲本有三样法宝，伏羲琴，伏羲八卦，还有一样便是这伏羲刀。
伏羲琴最后落入人间，被敦煌千佛所保管，伏羲八卦已斩了善念，剩下便是这伏羲刀，伏羲便欲用此刀斩了恶念，只是此刀恶念不重，故而才遗在人间，已此物积累恶念，此物本是详物，但正所谓物极必反，故此福报之后便是大祸，祸及是恶，那王览九世之后自是祸从刀出，故才有了灭门之祸，此为大恶。福祸本相依，伏羲借此生恶，斩了恶念，只是这善恶虽有了寄托，却并非真的斩去了，要想真的挣得元始，先去善恶，再斩自己。这善恶如今只是寄在了器物中却未真的斩去，需有大机缘才能斩去此二物，而这还未能挣得元始，还要斩了自己方可。
却说吕虔已伏羲刀迫退二人，却也不敢恋战，自己虽有宝刀，但是吕虔却有自知之明。他只能使出一刀，哪敢久战，一刀退了张辽、臧霸，忙与曹洪拨马便逃，跟着曹操往西逃窜。曹操跨下马一马当先，忽见前方闪出一彪人马，马上四员大将直朝自己杀奔过来，从其气势来看，都已至通明中期，却是吕布八虎骑中四将，幸好曹操身边众将个个拼死护持才得以脱险，一队残兵朝前缓行。
正行间，忽听一声锣响，一时间箭如雨下，风驰电摰般向众人袭来，原来陈宫事先以在此安排了伏兵，这箭上都刻有符印，专破修真中人的护体真气。箭来之时，已有一股气势逼的众将官不敢硬扛，只能以兵器拨开，幸好身边兵士拼死护持，曹操才未中上一箭，否则十个曹操也不够死，只是曹操身边兵士渐少，众人都不得前，而本来跟着的几员大将都因阻挡先前四员大将而被冲散，还未赶上来。曹操见前方乱箭齐发，后面隐有追兵赶至，不禁仰天大呼一声：
“吾命休矣！”
却说吕布一到，局势立变，其所到之处，曹操众将无不溃散。曹操众将一时间都被杀散了。吕布趁着酒性杀的兴起，何况他是守汉天神，为天道所杀，也不怕诸多因果，真是戟过处非死即伤，竟无一合之将，领着众兵如虎入羊群。
李典虽被吕布一戟震伤，但乐进去劫营，他心中隐隐有些不安，于是便单人独骑去了西寨，正看到吕布显威，当下不敢迎其锋锐，绕了开去，刚好碰到乐进。李典不由纷说带着乐进便往外冲，刚冲出寨门，再唤乐进却无人回应，回身一看不禁惊出一身冷，原来一转身的功夫，乐进竟然被杀没了，李典心头一震，忙又冲进敌营来回冲杀。
原来乐进杀的兴起，不知情况，竟和于禁杀到了后寨，正迎上吕布率援军赶来撞了个正着，乐进、于禁只得双战吕布，但这两个人怎么是三龙神将的对手，于禁比之乐进更是不如，于禁算是个儒将，体修还真没有道修厉害，尚未突破虚境。比之臧霸尚且差了许多，这两人绑在一起也不是半个吕布的对手，吕布一戟扫出，两人齐挡，直架的乐进双手发麻，于禁的配枪更被震的飞出数丈之远，二人相视一眼，齐齐败退。吕布一心捉拿曹操，也顾不得他二人，直朝前寨杀去。
曹操当时正在寨中督战，可惜战局变化太快，眼看着大局以定，却眨眼间陷入败局之中，曹操只得朝北门逃去。不巧，途经一山，张辽、臧霸双双杀了过来，曹操今日阵前见过二将，知道厉害，不敢力敌，拨马便走。张辽、臧霸哪里肯放，拍马便追，此时，从曹操身后穿出一员将军口中道：
“将军先走！某来断后！”
曹操侧目视之，竟是曹洪，不由大为感激，我们前文说过，曹洪是欠曹操的，所以每逢危难之时，他总会毫不犹豫的跳出来。
曹洪的本事其实有限，而对手一个是武仙的传人一个是西王母的灵物，他怎敌的住，只几合便败向环生，正在此时，身后听道：
“将军莫急，某来也！”
曹洪听到有人支援心中大喜，但辨别出声音后，不由得极为失望。原来来人是一个凡夫，名叫吕虔。
曹洪正准备继续玩命，好让曹操逃去，只见一阵华光闪过，一把钢刀直扑向张辽、臧霸，曹洪是见过世面的，这刀竟带着一团祥瑞之气，刀一出手，灵光暴射，此绝非凡物。张辽、臧霸亦感觉到了刀气的强横，以张辽刀枪不入之身亦不得不畏收戟而退，更何况臧霸，但两人的兵器还是与吕虔的刀碰了一下，不曾注意，二人的兵器却同时被削去了一小块。曹洪这才看清来人正是吕虔，却想不到他竟然有这种宝贝。还没缓过神，吕虔已经拉着曹洪撤了回去，吕虔这刀确实来历非常，但来历却很简单，是他拾到的。
吕虔是山东人，山东可谓是文化之都，毕竟是孔子的故乡，他机缘巧合下得到此刀，刀的来历却并没有人知道，但这刀却并非看不出出处的，只是没人看的懂。这刀上刻着上古的文字，竟无人可解。
吕虔出身平平，但他得此刀之后，开始有了转机，竟晓夜入梦学会了刀法。醒来后更感觉自己体力充沛，隐然到了通明之境前期，当然吕虔并不知道自己已有此本事，只是觉得自己体力充沛而已，后来更得当时名士刘晔推荐给曹操，得以重用。吕虔曾拜访过当时的隐士观摩此刀（其名气可参照兵器谱排名的百晓生），刀出鞘后，一团祥瑞之气涌出，此人道：
“果是宝刀，得此刀者，九代可为公卿。”
吕虔闻言心中大喜，这人看了会又黯然道：
“必得三公方可服此刀啊。”
言下之意，就是不是谁都有这个福分的，只有三公之才的人才可以用这把刀。
吕虔闻言却不敢不信，此刀虽然生猛，但他确实无法控制，每每用完，浑身均不由地发颤，显是此刀反噬所致。这也就是吕虔后来渐渐弃武从文的原由（吕虔虽为武将出身，最后却走了文臣治理州郡的路），吕虔出争全仗此刀之厉，但刀的反噬之力却渐渐让他承受不住了。
后来吕虔将此刀赠给了当时的别驾王祥，史书上吕虔赠刀之时说：
“苟非其人，刀或为害，卿有公辅之量，故以相与。”
这话的意思就是说我没这么大的福报可以执此刀，你有公辅之能，所以赠送给你。
王祥得此刀后，最后果然位列三公，后来王祥又把这刀赠给了自己同父异母的弟弟王览，果从那隐士之言，王览家九代均为公卿，但九代之后，王家被灭了门，王览家绝了香火，而这把刀也因此绝迹江湖，可见福兮，确是祸之所倚。此刀因是吕虔拾得，故后世称为吕虔刀，而其真实来历却无人知晓，其实这把刀本是伏羲刀，这伏羲是三皇之首，百王之先，本已过了这九灾九劫，奈何却要斩尸挣得元始，这伏羲本有三样法宝，伏羲琴，伏羲八卦，还有一样便是这伏羲刀。
伏羲琴最后落入人间，被敦煌千佛所保管，伏羲八卦已斩了善念，剩下便是这伏羲刀，伏羲便欲用此刀斩了恶念，只是此刀恶念不重，故而才遗在人间，已此物积累恶念，此物本是详物，但正所谓物极必反，故此福报之后便是大祸，祸及是恶，那王览九世之后自是祸从刀出，故才有了灭门之祸，此为大恶。福祸本相依，伏羲借此生恶，斩了恶念，只是这善恶虽有了寄托，却并非真的斩去了，要想真的挣得元始，先去善恶，再斩自己。这善恶如今只是寄在了器物中却未真的斩去，需有大机缘才能斩去此二物，而这还未能挣得元始，还要斩了自己方可。
却说吕虔已伏羲刀迫退二人，却也不敢恋战，自己虽有宝刀，但是吕虔却有自知之明。他只能使出一刀，哪敢久战，一刀退了张辽、臧霸，忙与曹洪拨马便逃，跟着曹操往西逃窜。曹操跨下马一马当先，忽见前方闪出一彪人马，马上四员大将直朝自己杀奔过来，从其气势来看，都已至通明中期，却是吕布八虎骑中四将，幸好曹操身边众将个个拼死护持才得以脱险，一队残兵朝前缓行。
正行间，忽听一声锣响，一时间箭如雨下，风驰电摰般向众人袭来，原来陈宫事先以在此安排了伏兵，这箭上都刻有符印，专破修真中人的护体真气。箭来之时，已有一股气势逼的众将官不敢硬扛，只能以兵器拨开，幸好身边兵士拼死护持，曹操才未中上一箭，否则十个曹操也不够死，只是曹操身边兵士渐少，众人都不得前，而本来跟着的几员大将都因阻挡先前四员大将而被冲散，还未赶上来。曹操见前方乱箭齐发，后面隐有追兵赶至，不禁仰天大呼一声：
“吾命休矣！”