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第二章 泾河龙王
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修真中人大都知道，西游记是如来想要往东土大唐传经（后来，和尚一行到了大雷音寺，如来曾说：经不可轻传，亦不可空取。只因东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。一语道破天机。东土大唐一直以道教为根本，佛门要想传入东土，必有非常手段）。既然是佛想传经，那么四海龙族在这个时候屡次出手相助孙悟空，不是大有说法了？
所以，观音大仕来到中原，第一个开刀的便也是泾河龙王。
泾河龙王很明显是被袁守诚阴了，与袁守诚赌明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得三尺三寸零四十八点。泾河龙王为赌赢克扣了降雨的点数，招至大罪，才有了魏征梦斩泾河龙王，唐太守魂游地府这段。
整个过程很明显是精心设计（我们看看西游记中，哪有几条龙是因为克扣了点数就被斩了的？猴子为了降伏红孩儿，去向四海龙王借雨，四海龙王亲自出马借了雨给猴子，也没见四海龙王受到什么责罚。而泾河龙王克扣了降雨的点数，整个过程天庭不仅处理地极快，甚至老龙前脚刚犯法，后脚处置的人都定好了，接着就被斩了），一环套一环，一步扣一步。而这部剧的导演也就是观音菩萨，一步一步把唐太宗李世民引上了取经的路上。
袁守诚给泾河龙王出谋，求唐太宗李世民求情。不料魏征是梦斩的泾可龙王，李世民是有招无处使。而泾河龙王被斩后，便一直缠着李世民，口口声声要去阎王殿三曹对案。又是观音菩萨出面，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去了。在这里，我们注意一下，泾河龙王是来干什么的？他是来找李世民去地府评理的，而见到观音菩萨后却一言不发地就走了，这不是大有玄机吗？
我们再看泾河龙王去了哪个方向？是西北方向（大家一定要注意，无论是本书，还是西游记，讲到方向的时候，绝不会是作者随便胡诌的一个方向，那都是大有深意的），论理他应该是去地府，而这个方向是地府的方向吗？
讲到这，我们就该明确一下这个地府到底在哪？西游记中有写吗？有！
李世民魂游地府的时候，十殿阎君让崔判官去送李世民归阳，李世民便在崔判官的陪伴下游了遍地府。
我们再看看崔判官自我介绍的时候说的话：微臣存日，在阳曹侍先君驾前，为兹州令，后拜礼部侍郎，姓崔名吧。今在阴司，得受酆都掌案判官。这里说的很清楚，阴曹地府，也就是俗称的鬼城在酆都。而酆都就在四川省，我们看看，大唐皇城在西安，而酆都在四川。从地理位置上看，酆都应该是在西安的西南。但是，上面一段中的泾河龙王离开李世民后，却去了西北方向。也就是说，泾河龙王根本就没有去地府，否则，它就应该是往西南而去，而不是西北。去了西北，那不就是去了取经的路上？
其实，无论是西游记，还是本书，但凡是个有姓名的，基本上都有个来路。而只有这个碧波潭龙王出现的甚是神秘，那他是怎么来的呢？
灞波儿奔、奔波儿灞其实说的也很清楚：三载之外，七月初一，有个万圣龙王，率领许多亲戚，住居在本国东南，离此处路有百十，潭号碧波，山名乱石。也就是说这个万圣龙王是三年前率领龙族来的碧波潭的，而他之前在哪？基本上就没人清楚了。而来到碧波潭后，万圣龙王就招赘了九头虫。
那么我们是否看出来，无论是从时间，还是是从方向上，这个碧波潭龙王似乎都比较符合泾河龙王这一条。而且还有最重要的一条，就是称谓的问题。纵观西游记整本书，我们可以看到只有泾河龙王和万圣龙王多次以老龙的自称，这也就暗示着泾河龙王与万圣龙王其实就是同一个人。
所以，我们再来捋一捋脉络。泾河龙王遭到四海龙宫的报复，导致自己身首异处。但很明显这个泾河龙王没有死，因为他没有像其他妖怪一样魂飞魄散（像白骨精，书中交待的很清楚是灰飞烟灭了），还可以纠缠李世民。魂在，人便不死。
后来的泾河老龙显然是恢复了肉身，但泾河是待不下去了，自己已经没了神职了，那就只能去做妖怪了。但我们知道，妖怪也有妖怪的势力范围，而且划的很清楚。就像路遇白骨精那段，白骨精眼看留不住唐僧便想：再往西四十里，就不是我的地盘了。要是唐僧被别处妖魔捞了去，就太可惜了。
所以，我们看的出，妖怪的势力范围划的是很清楚的。势力范围基本都已经划好了，泾河龙王也别无他法，只得巴着老脸去找万圣公主的老情人九头虫。
九头虫对万圣公主余情未了，便欣然同意泾河龙王来碧波潭落户，这便有奔波儿灞、灞波儿奔口中三年前的旧事。泾河龙王率龙族来碧波潭兴建水宫，便改名为万圣龙王。
九头虫的修为虽高，但毕竟没什么家世，在碧波潭也没什么家当，只住在水下的一个洞中。泾河龙王在碧波潭落户后，便招赘了九头虫，九头虫便入了碧波潭水宫。而水宫中却没什么照明设施，终日黯淡无光（这也是为什么小白龙因为一颗夜明珠便要被玉帝处死的缘故，因为夜明珠对水宫来说就相当于太阳，实在是太重要了）。于是九头虫也想尽些心力，便出谋与万圣龙王降了一场血雨，盗了金光寺的舍利子。
万圣公主见九头虫这般为自家出力，便私入大罗天灵霄殿，偷了王母娘娘的九叶灵芝草。那舍利子得这草的仙气温养，千年不坏，万载生光，扫一扫便有万道霞光，千条瑞气。整个水宫终于又有了昔日泾河水宫的风采。
修真中人大都知道，西游记是如来想要往东土大唐传经（后来，和尚一行到了大雷音寺，如来曾说：经不可轻传，亦不可空取。只因东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。一语道破天机。东土大唐一直以道教为根本，佛门要想传入东土，必有非常手段）。既然是佛想传经，那么四海龙族在这个时候屡次出手相助孙悟空，不是大有说法了？
所以，观音大仕来到中原，第一个开刀的便也是泾河龙王。
泾河龙王很明显是被袁守诚阴了，与袁守诚赌明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得三尺三寸零四十八点。泾河龙王为赌赢克扣了降雨的点数，招至大罪，才有了魏征梦斩泾河龙王，唐太守魂游地府这段。
整个过程很明显是精心设计（我们看看西游记中，哪有几条龙是因为克扣了点数就被斩了的？猴子为了降伏红孩儿，去向四海龙王借雨，四海龙王亲自出马借了雨给猴子，也没见四海龙王受到什么责罚。而泾河龙王克扣了降雨的点数，整个过程天庭不仅处理地极快，甚至老龙前脚刚犯法，后脚处置的人都定好了，接着就被斩了），一环套一环，一步扣一步。而这部剧的导演也就是观音菩萨，一步一步把唐太宗李世民引上了取经的路上。
袁守诚给泾河龙王出谋，求唐太宗李世民求情。不料魏征是梦斩的泾可龙王，李世民是有招无处使。而泾河龙王被斩后，便一直缠着李世民，口口声声要去阎王殿三曹对案。又是观音菩萨出面，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去了。在这里，我们注意一下，泾河龙王是来干什么的？他是来找李世民去地府评理的，而见到观音菩萨后却一言不发地就走了，这不是大有玄机吗？
我们再看泾河龙王去了哪个方向？是西北方向（大家一定要注意，无论是本书，还是西游记，讲到方向的时候，绝不会是作者随便胡诌的一个方向，那都是大有深意的），论理他应该是去地府，而这个方向是地府的方向吗？
讲到这，我们就该明确一下这个地府到底在哪？西游记中有写吗？有！
李世民魂游地府的时候，十殿阎君让崔判官去送李世民归阳，李世民便在崔判官的陪伴下游了遍地府。
我们再看看崔判官自我介绍的时候说的话：微臣存日，在阳曹侍先君驾前，为兹州令，后拜礼部侍郎，姓崔名吧。今在阴司，得受酆都掌案判官。这里说的很清楚，阴曹地府，也就是俗称的鬼城在酆都。而酆都就在四川省，我们看看，大唐皇城在西安，而酆都在四川。从地理位置上看，酆都应该是在西安的西南。但是，上面一段中的泾河龙王离开李世民后，却去了西北方向。也就是说，泾河龙王根本就没有去地府，否则，它就应该是往西南而去，而不是西北。去了西北，那不就是去了取经的路上？
其实，无论是西游记，还是本书，但凡是个有姓名的，基本上都有个来路。而只有这个碧波潭龙王出现的甚是神秘，那他是怎么来的呢？
灞波儿奔、奔波儿灞其实说的也很清楚：三载之外，七月初一，有个万圣龙王，率领许多亲戚，住居在本国东南，离此处路有百十，潭号碧波，山名乱石。也就是说这个万圣龙王是三年前率领龙族来的碧波潭的，而他之前在哪？基本上就没人清楚了。而来到碧波潭后，万圣龙王就招赘了九头虫。
那么我们是否看出来，无论是从时间，还是是从方向上，这个碧波潭龙王似乎都比较符合泾河龙王这一条。而且还有最重要的一条，就是称谓的问题。纵观西游记整本书，我们可以看到只有泾河龙王和万圣龙王多次以老龙的自称，这也就暗示着泾河龙王与万圣龙王其实就是同一个人。
所以，我们再来捋一捋脉络。泾河龙王遭到四海龙宫的报复，导致自己身首异处。但很明显这个泾河龙王没有死，因为他没有像其他妖怪一样魂飞魄散（像白骨精，书中交待的很清楚是灰飞烟灭了），还可以纠缠李世民。魂在，人便不死。
后来的泾河老龙显然是恢复了肉身，但泾河是待不下去了，自己已经没了神职了，那就只能去做妖怪了。但我们知道，妖怪也有妖怪的势力范围，而且划的很清楚。就像路遇白骨精那段，白骨精眼看留不住唐僧便想：再往西四十里，就不是我的地盘了。要是唐僧被别处妖魔捞了去，就太可惜了。
所以，我们看的出，妖怪的势力范围划的是很清楚的。势力范围基本都已经划好了，泾河龙王也别无他法，只得巴着老脸去找万圣公主的老情人九头虫。
九头虫对万圣公主余情未了，便欣然同意泾河龙王来碧波潭落户，这便有奔波儿灞、灞波儿奔口中三年前的旧事。泾河龙王率龙族来碧波潭兴建水宫，便改名为万圣龙王。
九头虫的修为虽高，但毕竟没什么家世，在碧波潭也没什么家当，只住在水下的一个洞中。泾河龙王在碧波潭落户后，便招赘了九头虫，九头虫便入了碧波潭水宫。而水宫中却没什么照明设施，终日黯淡无光（这也是为什么小白龙因为一颗夜明珠便要被玉帝处死的缘故，因为夜明珠对水宫来说就相当于太阳，实在是太重要了）。于是九头虫也想尽些心力，便出谋与万圣龙王降了一场血雨，盗了金光寺的舍利子。
万圣公主见九头虫这般为自家出力，便私入大罗天灵霄殿，偷了王母娘娘的九叶灵芝草。那舍利子得这草的仙气温养，千年不坏，万载生光，扫一扫便有万道霞光，千条瑞气。整个水宫终于又有了昔日泾河水宫的风采。