第四卷第三十五章 胁迫
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看着场中的情形，天赐决定暂时不露面。
从目前情况来看，虽然看起来似乎争吵的比较激烈，但并没有出现争斗或者流血事件，说明还在控制当中。更何况，天赐其实还留有“后手”。
天赐现在不出现，还可以从旁观察，方便了解事情的真相。一旦天赐现在就出场，那么作为此地名义和实际上的主宰，双方都会说出有利于自己的话。虽然天赐应该会相信沃特，但没有任何证据的情况下就盲目听信沃特的话，可能会在周围其他的弃儿中造成不好的影响。如果可以的话，天赐并不想形成独裁的一言堂。因为从小生活环境的影响，天赐更愿意在华岛上形成一种大家商议着解决事情的氛围。
再看了一会儿，天赐已经发现了，场中的这些弃儿吵闹的理由，或者说表面上的理由就是武卒的生活条件和补给都要比一般的弃儿好。
当时天赐在离山岛弃儿村实行的就是这种分配方式。其中锐士是最高等的，在食物、衣服、生活条件等各方面都是最好的。武卒则次于锐士，但强于一般弃儿。而没有通过选拔的弃儿在各方面的条件都是最差的，当然比起原本的生活还是要好一些的。
当时采取这种管理模式是为了激励普通弃儿加入武卒，在天赐选拔的弃儿中形成竞争氛围。可以选拔成为锐士的，不但在体能、技能上要强于普通的武卒，更重要的是经过长期在晚餐前的“忆苦思甜”，会对天赐产生感激和效忠之心。这样，所有的锐士都是可以让天赐放心的人。
为了将资源集中于真正的自己人身上，天赐规定只有锐士可以乘坐天龙，更会将锐士带到虫岛去，让胖胖对其体能进行调制。经过调制后的锐士，能力要远超普通武卒，基本可以达到普通闪族成年男人的水平。这对于身体瘦弱的弃儿来说，已经非常不容易了。
跟着天赐来到华岛的弃儿，对这种管理模式已经习惯了，并没有表现出任何不满。而后来的弃儿就出现问题了。当他们发现自己吃的、喝的、穿的、住的都不如那些武卒时，就有一些弃儿感到不满。
天赐估计因为那时候自己和良木、禽栖、圆缺等都在华岛，这些人不敢表现出来。后来天赐和其他人因为各种原因相继离开了华岛，而且除了两名保护菲儿的锐士外，其他锐士也跟着良木他们离开了，让这些人似乎看到了机会。
从现在的情况来看，他们选的对象非常正确。沃特作为一名战士是非常合格的，但作为一名统领，或者说一个集团的负责人却还存在一些问题。他习惯了在火雨部那种比较自由和放松的环境，也习惯了什么事都可以大家商量着来。对于这些不安分的弃儿提出的要求，只想着通过解释和安抚了解决问题。他没想过如果解释不通、安抚不了时，应该如何去做。
一手萝卜，一手大棒，才是统治者应有的姿态。
同时，天赐看着场中的这场闹剧，也在思索着自己该如何管理这些弃儿。在天赐原本的想法里，准备除了锐士和武卒外，将闪族的管理模式照搬过来。但后来仔细想了想这样存在很多问题。闪族的模式是政教合一型，以萨满教代替了正常的管理机构，部族中最高负责人就是萨满，族长是由萨满所指定的人担当。
光凭这一点，就让天赐无法接受。按照地域划分，自己的华岛如果要形成部族，就该划分到离山部中。如果圆缺萨满能一直在这里，还能拖着不设置族长。但圆缺萨满毕竟是隶属圣岛的萨满，随时可能会被召回，到时就会由离山大萨满行使对华岛的管理权。现在的离山大萨满对于天赐来说等于是最大的威胁，怎么可能同意由离山大萨满来安排自己的华岛族长。
没有萨满的认定和祝福，天赐的华岛就永远不会被认可为部族。那些收留来的弃儿在这里也都属于没名没分的，随时会被一纸命令取消住在华岛的资格。包括天赐、良木他们也有这种危机。
其实对于天赐来说，他并不擅长管理，他带领的虫族根本不需要任何管理方法，就是最听话的士兵。天赐已经习惯于虫族的这种管理模式，要让天赐想办法去管理弃儿这种原本就代表着闪族混乱、无序面的存在，比起让天赐现在就带着虫族去灭掉蜥蜴人还要困难。毕竟后一种还是有可能的。
天赐所能想到的办法就是借鉴。借鉴闪族原本的模式是最容易实现的，但目前看来难以做到，毕竟华岛现在没有这方面的人才。
另外一种，也是天赐在地球上所经常能接触到的管理模式，就是军队。在各类电影、电视、动画媒体中，说到社会管理的不多，但军旅题材可是非常多的。这些故事中对于军队人员的管理、训练以及思想动员等都有详细的描述。而且，军事化管理正好适合天赐下一步的计划。
一系列的办法、措施和实行步骤在天赐的脑海中渐渐成型，连可能遇到的困难和问题，那些电视、电影和动漫也都替天赐想到并提供了解决办法。
不过，在军队中最重要的一条要求，就是服从。军人以服从为天职，纪律是军队中的铁则。如果天赐真的要在华岛推行军事化管理，对于现在广场上的这种行为，处置起来可能就需要更激进的手段了。
看着场中的情形，天赐决定暂时不露面。
从目前情况来看，虽然看起来似乎争吵的比较激烈，但并没有出现争斗或者流血事件，说明还在控制当中。更何况，天赐其实还留有“后手”。
天赐现在不出现，还可以从旁观察，方便了解事情的真相。一旦天赐现在就出场，那么作为此地名义和实际上的主宰，双方都会说出有利于自己的话。虽然天赐应该会相信沃特，但没有任何证据的情况下就盲目听信沃特的话，可能会在周围其他的弃儿中造成不好的影响。如果可以的话，天赐并不想形成独裁的一言堂。因为从小生活环境的影响，天赐更愿意在华岛上形成一种大家商议着解决事情的氛围。
再看了一会儿，天赐已经发现了，场中的这些弃儿吵闹的理由，或者说表面上的理由就是武卒的生活条件和补给都要比一般的弃儿好。
当时天赐在离山岛弃儿村实行的就是这种分配方式。其中锐士是最高等的，在食物、衣服、生活条件等各方面都是最好的。武卒则次于锐士，但强于一般弃儿。而没有通过选拔的弃儿在各方面的条件都是最差的，当然比起原本的生活还是要好一些的。
当时采取这种管理模式是为了激励普通弃儿加入武卒，在天赐选拔的弃儿中形成竞争氛围。可以选拔成为锐士的，不但在体能、技能上要强于普通的武卒，更重要的是经过长期在晚餐前的“忆苦思甜”，会对天赐产生感激和效忠之心。这样，所有的锐士都是可以让天赐放心的人。
为了将资源集中于真正的自己人身上，天赐规定只有锐士可以乘坐天龙，更会将锐士带到虫岛去，让胖胖对其体能进行调制。经过调制后的锐士，能力要远超普通武卒，基本可以达到普通闪族成年男人的水平。这对于身体瘦弱的弃儿来说，已经非常不容易了。
跟着天赐来到华岛的弃儿，对这种管理模式已经习惯了，并没有表现出任何不满。而后来的弃儿就出现问题了。当他们发现自己吃的、喝的、穿的、住的都不如那些武卒时，就有一些弃儿感到不满。
天赐估计因为那时候自己和良木、禽栖、圆缺等都在华岛，这些人不敢表现出来。后来天赐和其他人因为各种原因相继离开了华岛，而且除了两名保护菲儿的锐士外，其他锐士也跟着良木他们离开了，让这些人似乎看到了机会。
从现在的情况来看，他们选的对象非常正确。沃特作为一名战士是非常合格的，但作为一名统领，或者说一个集团的负责人却还存在一些问题。他习惯了在火雨部那种比较自由和放松的环境，也习惯了什么事都可以大家商量着来。对于这些不安分的弃儿提出的要求，只想着通过解释和安抚了解决问题。他没想过如果解释不通、安抚不了时，应该如何去做。
一手萝卜，一手大棒，才是统治者应有的姿态。
同时，天赐看着场中的这场闹剧，也在思索着自己该如何管理这些弃儿。在天赐原本的想法里，准备除了锐士和武卒外，将闪族的管理模式照搬过来。但后来仔细想了想这样存在很多问题。闪族的模式是政教合一型，以萨满教代替了正常的管理机构，部族中最高负责人就是萨满，族长是由萨满所指定的人担当。
光凭这一点，就让天赐无法接受。按照地域划分，自己的华岛如果要形成部族，就该划分到离山部中。如果圆缺萨满能一直在这里，还能拖着不设置族长。但圆缺萨满毕竟是隶属圣岛的萨满，随时可能会被召回，到时就会由离山大萨满行使对华岛的管理权。现在的离山大萨满对于天赐来说等于是最大的威胁，怎么可能同意由离山大萨满来安排自己的华岛族长。
没有萨满的认定和祝福，天赐的华岛就永远不会被认可为部族。那些收留来的弃儿在这里也都属于没名没分的，随时会被一纸命令取消住在华岛的资格。包括天赐、良木他们也有这种危机。
其实对于天赐来说，他并不擅长管理，他带领的虫族根本不需要任何管理方法，就是最听话的士兵。天赐已经习惯于虫族的这种管理模式，要让天赐想办法去管理弃儿这种原本就代表着闪族混乱、无序面的存在，比起让天赐现在就带着虫族去灭掉蜥蜴人还要困难。毕竟后一种还是有可能的。
天赐所能想到的办法就是借鉴。借鉴闪族原本的模式是最容易实现的，但目前看来难以做到，毕竟华岛现在没有这方面的人才。
另外一种，也是天赐在地球上所经常能接触到的管理模式，就是军队。在各类电影、电视、动画媒体中，说到社会管理的不多，但军旅题材可是非常多的。这些故事中对于军队人员的管理、训练以及思想动员等都有详细的描述。而且，军事化管理正好适合天赐下一步的计划。
一系列的办法、措施和实行步骤在天赐的脑海中渐渐成型，连可能遇到的困难和问题，那些电视、电影和动漫也都替天赐想到并提供了解决办法。
不过，在军队中最重要的一条要求，就是服从。军人以服从为天职，纪律是军队中的铁则。如果天赐真的要在华岛推行军事化管理，对于现在广场上的这种行为，处置起来可能就需要更激进的手段了。