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第448章 论道八（第1页）

被林月河一噎，全场反驳声顿时大歇，只剩下些许零碎之声。

鬼家朝秦暮楚，为世人所不喜。

可是，鬼家纵横，自有这等掌控全局的本事。

诸家虽有不服，却倍感无力。

这时，那林月河尤不罢休，不给诸家丝毫反驳之机，继续道:“表面上看，诸家所做之事颇有德行，令世人敬仰。

可是诸家扪心自问，在对德怨之事做决断时，是否做过思量？”

“为了心中大道，为了天下正义，做思量又如何？”

儒家南宫逍礼嫉恶如仇，任耐不住，登时大声说道。

玉临风却眉头一皱，想要阻拦也已不及，暗道：“林月河既然引人来问，就必然准备了陷阱等人来投。

逍礼怎地如此鲁莽？”

只见那林月河望向儒家这边，冷笑道：“只要做思量，必然是在衡量福祸利害。

而思量之后的任何决定，都必然是自己认为有福有利的一方。”

南宫逍礼不服，道：“儒家向来以天下为己任，胸怀天下苍生。

古往今来，不知有多少仁人志士为了天下苍生而付出了生命。

生命亦可不要，又何谈福祸利害？”

此番话说的正气凛然，引得众人鼓掌叫好，皆看向林月河，看他如何狡辩。

林月河笑道：“儒家之正气，林某也是向来佩服的。

可是，你以为，只要付出生命就不是选择了福利一边吗？”

不待南宫逍礼回答，继续道：“林某听闻，儒家还有杀身成仁一说。

在儒家心中，‘仁’应高于生命。

在不得已时，为了‘仁’而放弃生命，难道不是做出了对自己最有利的选择吗？”

林月河说的确实是实情，南宫逍礼登时难以应对。

这时，众人也才明白了，林月河所谓‘福祸利害’不只是对自身安危而言，还包含了心中大道。

人人心中有道，无论做任何事，都将按照心中之道而行。

当生命与道相悖时，宁可为道牺牲。

表面来看，此等人德行如一，为了他人从不考虑自身。

可是经林月河一剖析，竟发现这些人也和普通人一样，所行所作皆是自身以为最为有利之事。

普通人之所以无法做出同等令人敬仰之事来，只因其心中之道太过浅显罢了。

“圣人与小人同样是以利而行，唯一的区别在于，圣人选择的是事关天下苍生的大利，而小人选择的是一己私利，仅此而已。”

肖逸想通之后，忽地叹了口气。

他虽然认同了林月河之言，但是想到令人无比崇敬的圣人也是以利而行，总感觉心中不适。

林月河这番论道完全颠覆了世人对圣人的看法，是以，现场气氛一时有些怪异。

这时，却听长清道者说道：“避祸就福、趋利避害乃是人之天性，天性即自然。

人生于自然之内，必然不可能脱出自然之性。

鬼家对人性之探究，确已达到了至深至臻之境。

不过，同为自然，却又有高下真伪之分。

人为天地灵长，既生于自然，却总想超脱自然，驱自然为己用，此为伪自然，是以常人行事会经常出现了诸多不和之处。

而圣人之所以为圣人，乃是达到了天人合一、我为自然之境，此为真自然。

圣人之行，即自然之行。