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第一百六十五章（第1页）

王朴又举例道：“从前黄帝吹九寸长的竹管，得到黄钟的正声，截去一半变为清声，加长一倍变为缓声，用增减三分之一长度的方法产生十二音律。

十二音律轮流作为宫音，都可产生七个调，成为一均。

总共有十二个均、八十四个调，从而均、调全部齐备。

但是遭到秦代消灭学术的厄运，历代研习演奏音乐的人很少有能使用它的。

唐太宗的时代，祖孝孙、张文收考定校正雅乐，配齐八十四个调；安禄山、史思明作乱，乐器和乐师损失十分之*，到了黄巢造反，便荡然无存。

当时有太常博士殷盈孙，根据《考工记》，铸造钟十二枚、编钟二百四十枚，处士萧承训校定石磬，如今悬挂的就是。

虽然有钟、磬的形状，但一点都没有相应的和谐，那钟磬也不问是什么音律，只是循环敲打、编钟、编磬白白地挂着而已。

丝、竹、、土等各种质地的乐器也只有七个声音，称为黄钟之宫，保存下来的有九个曲子。

校核九个曲子，三个曲子合符音律，六个曲子夹杂各种音调；音乐的旷废遗缺，没有比当今更严重的了。”

最后王朴意有所指地道：“陛下武功既已卓著，开始注意振兴礼乐，因为臣下曾经学过律吕之术，便公布古今音乐著录，命令臣下探讨研究。

臣下谨慎地按照古代的方法，用黑黍子粒来定出尺寸，长九寸、直径三分的作为黄钟律管，与当今黄钟的声音相互应合，以此推算，得出十二音律。

因为做许多律管交替吹奏，使用听声不方便，于是制作律准。

共有十三条弦，其长九尺，所有的音都应合黄钟的声音。

依次设置架弦的码子，调成林钟、太簇、南吕、姑洗、应钟、蕤宾、大吕、夷则、夹钟、无射、中吕等十一音律和黄钟清声。

轮番使用七个音律成为一均。

作为均的主音，首先是宫，其次是徵、商、羽、角、变宫、变徵。

发出该均主音之声，最后回归到本音的音律，重叠应和而不杂乱，才能构成一调，总共八十一调。

这个方法长期失传，出于臣下独自见解。

请求召集百官较考其得失正误。”

于是柴荣下诏，周国采用王朴所奏旋宫之法。

百官都赞同，认为本就该是这样，于是实行。

显德六年元月初三。

周国检校太傅、殿前都点检赵匡胤上奏皇帝，“据前线禀报，北逃的阻卜数万大军再次南下，兵锋直指定难夏州。”

当天，皇帝下旨，令检校太傅、殿前都点检赵匡胤率殿前司铁骑、控鹤四厢计五万人出征，驻守夏州抗击阻卜军。

随行诸将由赵匡胤自行选拔点验。

三日后，赵匡胤携他的义社兄弟和五万禁军出城西去，大军至慈州之后。

留下二万禁军东返开封，赵匡胤则率他的兄弟和三万禁军北上进驻夏州。

自此之后，赵匡胤成为割据定难五州新一任有实无名的节度使，事实已经独立于周国朝廷之外。

而柴荣开始加紧周国北伐的准备工作，只是身体却越来越差……。

显德六年元月十日，柴荣加授王朴枢密使之职。

并向国内征集丁壮十万人，充入禁军，加紧整训。