第二十七章 奋斗
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哀伤与悲戚在所难免，这也是人之常情，好在喆玺能够自己走过这一步，所有人都要经历的一步。
甚至有一种感觉，他在安慰我，让我不要安慰他。
燕子扑过来，三个人回家，谁都没说话，但是气氛很温馨。
无为而治，我讨厌这个词，虽然它出自《道德经》，虽然它代表的乃是至理，我却没有任何好感。
也许这个词的意义太过深奥，一知半解容易进入偏路，却又不自知，自以为然，因而成败萧何。
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
说：道生一，一生二，二生三，三生万物。
又说：人法地，地法天，天法道，道法自然。
是说人君南面之术，古之帝王以坐北朝南为尊，南面即王，即为治国之道、帝王之术、统御天下之术，又是何人所说，出世？
所谓“道”之飘渺，人为行事要顺应“道”，但这个东西实在无形而又变化无常，又“自然”牵引，因此就出现了“柔”和“无为”，用来适应不固定、自然而然的“道”。
何谓“柔”，谦卑逊让，内敛含藏，以退为进。强大处下，柔弱处上；柔弱胜刚强；因为揣而锐之，不可长保。
何谓“无为”，并非是说消极的无所作为，道法自然，要依循天道展开行动，不肆意妄为，不过多加以干预。
根据这个“无为”，有多少值得钻研一生的理论出世，多少繁华盛世由此开创出来！黄老之学，田齐替代姜齐立国，尊崇老子；稷下学宫，乃战国时百家争鸣的文化中心，其中又有稷下黄老，可谓稷下学宫的主流学派；还有邹忌改革，西汉黄老政治与文景盛世，还有更加震撼世界的唐王朝，历史上自始至终尊老奉道的王朝，垂拱而治，贞观盛世，贞观遗风，开元盛世，大中之治，去世界看看吧，时至今日唐的影响有多么深厚。
这些一个个与之有关的盛世到头来却说明了出世，我的心里很好奇，这是怎么得出的结论！难道盛世之时，城里无人，大家都出世去寻蜀道，上青天，整日桃花深处桃花源，林尽水源便舍船。
难道当时官职无人问津，我的天呐，太武皇帝李渊单枪匹马开国，太宗李世民一个人开创了雄踞世界影响至今还在为人津津乐道的盛世，武则天女流之辈只一人弄出贞观遗风？
自明之后，盛世依旧，然闭关锁国。小的出世与大的出世，小的入世与大的入世。
大智若愚，谁不知？知之为智，不知为愚，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，**************，千金散尽还复来，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，欲渡黄河冰塞川，将登太白雪满山，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，没发现里面的酸涩吗？
也许是栽在这里了吧。
自古乱世而道出，天行健，君子以自强不息，不管前生来世，只争朝夕！
突然想到重逢后我担心鹿子寒修魔，他说了一番话，如下。
是谁说的？无论人生前如何达官显贵，翻云覆雨，亲朋满堂，住多大的房子，享受什么样的顶级待遇，振臂一挥天下皆动，最终死后还是会成为那么一捧黄土，只能挂在墙上。那么可以不可以解释一下兵马俑、金字塔，这只是弱者给自己一个安于现状的理由罢了，不去奋斗怎么会有精彩而无悔、没有遗憾的人生？
提着昨日种种千辛万苦向明天换一些美满和幸福，想得要先舍，我奋斗了，用自己的奋斗去换取。没有奋斗，你还有什么东西具有交换的资格和价值？
君子爱财，取之有道，只要我能控制好度、分清轻重，也就好了，鬼尚分好坏，我虽为魔但也是人，怎么能忘了人之根本。
鹿子寒当时说的我哑口无言，知道自己杞人忧天，若没有自己的分寸，他又怎么可能成长到今日。
相对于喆玺和鹿子寒，我的生活条件太优越了，以至于他们有些极端的想法我不能接受，但他们却被这些极端的东西支撑着走到今时今日。
日子缓缓而过，有张有弛，紧张的战斗后总要休整一下，一边逐渐给径路补充三滴精血，不让自己一下子太虚弱，一边开始寻访镇压之地。蒋符开的急性子等不及我苏醒，带伤跑去探寻虎形血云被镇压的地方。
本来是有一些追踪手段的，但是却统统没起到作用，只能一步一步的找了。通过几次话，没有什么进展。
左臂的印记有了些变化，总是持续不断的发出阴冷，甚至喆玺和燕子都能感觉到，说来到我这边总能感觉到很冷。我可以很明显的察觉到这股阴冷的气息顺着手臂直直向上，直到肩膀才缓缓消失。
更察觉到一双眼睛一直盯着我，有些熟悉，还有纠结的感觉。无论吃饭、睡觉，无时无刻如影随形挥之不去。如此被监视的感觉必然会让人烦躁，但是我没办法消除。
那么就找一些事情来做转移自己的注意力，除了寻访镇压之地，山里的石板提起了我很大的兴趣，他们的分布有一些规律，一路上山更像是一个连贯的故事。
首先山是完整的，有顶端，但是顶端的那个圆我始终参不透是个什么东西，人们都居住在山的附近，日出而作日入而息，种植庄稼丰衣足食，不过总有一些妖魔鬼怪跳出来霍乱人间，一开始人们都很恐惧，但是时间久了，兔子急了也咬人，狗急了也可以跳墙，人们开始反抗，于是开始了大战。
而最终的结果怎么是山断了？断开的那截去了哪里？又是什么样的战斗能有这样的威力？这些我参不透，总之就是山断了，不明含义的圆圈远离，出现了一个女仙吧，把妖魔鬼怪全部驱赶慑服。
嗯，这是我猜的，不过似乎好像应该也许大概没什么实际用处，更像一个茶余饭后闲谈的故事而已。
西山上的一夜在民间流传了不少故事，虽然是黑夜但是血云自有一些光芒，从远处可以看到山顶被覆盖，加上用了雷法大有几分晴天霹雳的感觉，所以就这么短短几天，出现了好几个版本神乎其神的传说。
其一，跟西山本来的传说有关，这里的人说西山是阎王爷的小凳子，那一夜阎王爷觉得这个凳子自己坐了多少年也没清理打扫过，把自己的衣服都弄脏了，于是就叫鬼卒鬼差彻底的清洗了一遍。说实话，听到这个我自己是笑了好一会。
另一个版本也是阎王爷的，说那一夜某一个超级厉害的人死了，到了地府，阎王爷当然要审讯判决，但这人的性格跟那孙猴子一模一样，一言不合大打出手，想要抢过生死簿来改变自己的阳寿，最后结果不得而知。
这个说法得到了很多人的认可，因为有人竟然拿着十分先进的望远镜观察血云里面，还用手机录了像，里面有七个鬼卒守卫，还有两个人上下翻飞一看就知道是在战斗。
不过又有人说话了，别扯淡了，你见过哪个鬼敢在雷电里面瞎跑，那夜的闪电那么密集，即使是阎王爷都得躲在板凳底下。这可是不周之山，出现这样的异象说明古时的战斗并没有结束，还在继续着呢，我们这一片地方要有大事发生了。
总之，这两天出门旅游的人不少，而且时间还不短，怎么都得一个多月，不然玩不尽兴啊！
哀伤与悲戚在所难免，这也是人之常情，好在喆玺能够自己走过这一步，所有人都要经历的一步。
甚至有一种感觉，他在安慰我，让我不要安慰他。
燕子扑过来，三个人回家，谁都没说话，但是气氛很温馨。
无为而治，我讨厌这个词，虽然它出自《道德经》，虽然它代表的乃是至理，我却没有任何好感。
也许这个词的意义太过深奥，一知半解容易进入偏路，却又不自知，自以为然，因而成败萧何。
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
说：道生一，一生二，二生三，三生万物。
又说：人法地，地法天，天法道，道法自然。
是说人君南面之术，古之帝王以坐北朝南为尊，南面即王，即为治国之道、帝王之术、统御天下之术，又是何人所说，出世？
所谓“道”之飘渺，人为行事要顺应“道”，但这个东西实在无形而又变化无常，又“自然”牵引，因此就出现了“柔”和“无为”，用来适应不固定、自然而然的“道”。
何谓“柔”，谦卑逊让，内敛含藏，以退为进。强大处下，柔弱处上；柔弱胜刚强；因为揣而锐之，不可长保。
何谓“无为”，并非是说消极的无所作为，道法自然，要依循天道展开行动，不肆意妄为，不过多加以干预。
根据这个“无为”，有多少值得钻研一生的理论出世，多少繁华盛世由此开创出来！黄老之学，田齐替代姜齐立国，尊崇老子；稷下学宫，乃战国时百家争鸣的文化中心，其中又有稷下黄老，可谓稷下学宫的主流学派；还有邹忌改革，西汉黄老政治与文景盛世，还有更加震撼世界的唐王朝，历史上自始至终尊老奉道的王朝，垂拱而治，贞观盛世，贞观遗风，开元盛世，大中之治，去世界看看吧，时至今日唐的影响有多么深厚。
这些一个个与之有关的盛世到头来却说明了出世，我的心里很好奇，这是怎么得出的结论！难道盛世之时，城里无人，大家都出世去寻蜀道，上青天，整日桃花深处桃花源，林尽水源便舍船。
难道当时官职无人问津，我的天呐，太武皇帝李渊单枪匹马开国，太宗李世民一个人开创了雄踞世界影响至今还在为人津津乐道的盛世，武则天女流之辈只一人弄出贞观遗风？
自明之后，盛世依旧，然闭关锁国。小的出世与大的出世，小的入世与大的入世。
大智若愚，谁不知？知之为智，不知为愚，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，**************，千金散尽还复来，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，欲渡黄河冰塞川，将登太白雪满山，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，没发现里面的酸涩吗？
也许是栽在这里了吧。
自古乱世而道出，天行健，君子以自强不息，不管前生来世，只争朝夕！
突然想到重逢后我担心鹿子寒修魔，他说了一番话，如下。
是谁说的？无论人生前如何达官显贵，翻云覆雨，亲朋满堂，住多大的房子，享受什么样的顶级待遇，振臂一挥天下皆动，最终死后还是会成为那么一捧黄土，只能挂在墙上。那么可以不可以解释一下兵马俑、金字塔，这只是弱者给自己一个安于现状的理由罢了，不去奋斗怎么会有精彩而无悔、没有遗憾的人生？
提着昨日种种千辛万苦向明天换一些美满和幸福，想得要先舍，我奋斗了，用自己的奋斗去换取。没有奋斗，你还有什么东西具有交换的资格和价值？
君子爱财，取之有道，只要我能控制好度、分清轻重，也就好了，鬼尚分好坏，我虽为魔但也是人，怎么能忘了人之根本。
鹿子寒当时说的我哑口无言，知道自己杞人忧天，若没有自己的分寸，他又怎么可能成长到今日。
相对于喆玺和鹿子寒，我的生活条件太优越了，以至于他们有些极端的想法我不能接受，但他们却被这些极端的东西支撑着走到今时今日。
日子缓缓而过，有张有弛，紧张的战斗后总要休整一下，一边逐渐给径路补充三滴精血，不让自己一下子太虚弱，一边开始寻访镇压之地。蒋符开的急性子等不及我苏醒，带伤跑去探寻虎形血云被镇压的地方。
本来是有一些追踪手段的，但是却统统没起到作用，只能一步一步的找了。通过几次话，没有什么进展。
左臂的印记有了些变化，总是持续不断的发出阴冷，甚至喆玺和燕子都能感觉到，说来到我这边总能感觉到很冷。我可以很明显的察觉到这股阴冷的气息顺着手臂直直向上，直到肩膀才缓缓消失。
更察觉到一双眼睛一直盯着我，有些熟悉，还有纠结的感觉。无论吃饭、睡觉，无时无刻如影随形挥之不去。如此被监视的感觉必然会让人烦躁，但是我没办法消除。
那么就找一些事情来做转移自己的注意力，除了寻访镇压之地，山里的石板提起了我很大的兴趣，他们的分布有一些规律，一路上山更像是一个连贯的故事。
首先山是完整的，有顶端，但是顶端的那个圆我始终参不透是个什么东西，人们都居住在山的附近，日出而作日入而息，种植庄稼丰衣足食，不过总有一些妖魔鬼怪跳出来霍乱人间，一开始人们都很恐惧，但是时间久了，兔子急了也咬人，狗急了也可以跳墙，人们开始反抗，于是开始了大战。
而最终的结果怎么是山断了？断开的那截去了哪里？又是什么样的战斗能有这样的威力？这些我参不透，总之就是山断了，不明含义的圆圈远离，出现了一个女仙吧，把妖魔鬼怪全部驱赶慑服。
嗯，这是我猜的，不过似乎好像应该也许大概没什么实际用处，更像一个茶余饭后闲谈的故事而已。
西山上的一夜在民间流传了不少故事，虽然是黑夜但是血云自有一些光芒，从远处可以看到山顶被覆盖，加上用了雷法大有几分晴天霹雳的感觉，所以就这么短短几天，出现了好几个版本神乎其神的传说。
其一，跟西山本来的传说有关，这里的人说西山是阎王爷的小凳子，那一夜阎王爷觉得这个凳子自己坐了多少年也没清理打扫过，把自己的衣服都弄脏了，于是就叫鬼卒鬼差彻底的清洗了一遍。说实话，听到这个我自己是笑了好一会。
另一个版本也是阎王爷的，说那一夜某一个超级厉害的人死了，到了地府，阎王爷当然要审讯判决，但这人的性格跟那孙猴子一模一样，一言不合大打出手，想要抢过生死簿来改变自己的阳寿，最后结果不得而知。
这个说法得到了很多人的认可，因为有人竟然拿着十分先进的望远镜观察血云里面，还用手机录了像，里面有七个鬼卒守卫，还有两个人上下翻飞一看就知道是在战斗。
不过又有人说话了，别扯淡了，你见过哪个鬼敢在雷电里面瞎跑，那夜的闪电那么密集，即使是阎王爷都得躲在板凳底下。这可是不周之山，出现这样的异象说明古时的战斗并没有结束，还在继续着呢，我们这一片地方要有大事发生了。
总之，这两天出门旅游的人不少，而且时间还不短，怎么都得一个多月，不然玩不尽兴啊！