第七九五节 菩萨鞠躬了
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亚兹德城，满城戒严！
街道上都是兵，民众皆被要求不得外出。
敢违令者格杀勿论。
而西军步骑，则将城中心的圣火殿，包围得水泄不通。
这里云集了西军的诸位大佬，真要敌人来袭，可就一网打尽了，所以不敢有任何的放松。
殿前，韦晞与诸人按要求披上了一身白袍，以示尊敬。
康采恩真的极有诚意，沟通圣殿之后，不仅让军队在到来之前，连圣殿都给仔细检查了一次，甚至还允许韦晞等人带着兵器进殿！
他是不得已而为之，否则别说三百万贯，就是千万贯，范无伤也不干！
现在范无伤主持韦晞的保安工作，简直有如铁面包公一样，想让韦晞置身于危险之地，那是妄想！
万一有敌人埋伏在圣殿里，对韦晞不利呢？
事已至今，韦晞这条命不属于他个人，属于西军，整个西军的荣华富贵、千秋名声都系于他的安危，不让军队检查圣殿，不让军队进驻圣殿里，不让韦晞亲卫队带兵器进殿，说不行就是不行！
康采恩根本无法说服他，不按范无伤的意思去办，一切免谈。
“你连王爷的意思也敢违逆？他只要三鞠躬，就有三百万贯，这也不要？！”康采恩吃惊地问道。
“此乃乱命，我不从！”范无伤把头摇得象个拨浪鼓道。
他严肃地道：“按军制，王爷应该下令给我，我再下令给军队，而他的命令，我不执行，他要就把我给撤了，否则我不会下达这种命令！”
然后范无伤狞笑道：“王爷与你有交情，我可与你没有交情，你这么地一心鼓动王爷参拜，颇有可疑之处，就让我把你交给胡老头去走一遭，包你什么都认了！”
胡老头，肉刑刑求大家，乃京城制狱中人，因参与太平公主怒打金吾卫大将军丘神绩之事而到了西域，主管刑罚之事，针对外族，能耐是把一头熊打得它自个儿承认它是一只兔子，其名声之大，西方诸族听得闻风丧胆，是个名人。
走一遭，是酷吏说法，就是上各种刑具上受一次苦，任尔是铜筋铁皮也给打折了。
范无伤真的是睁眼说瞎话，当初康采恩给军队送钱来，签收银子的还是范无伤，两人熟得不能再熟。
“军人翻脸无情哪！”康采恩哀叹道：“行了，你说什么都依你，我看你比我强得多了，我让菩萨折腰，你让我给跳脱/衣舞！”
“WHAT？”范无伤掉了韦氏胡语来问道。
“走一遭，什么都给你看光光了，不就是脱/衣舞吗！”康采恩冷哼道。
脱/衣舞，神都最新流行的舞蹈，可以什么都看光光。
……
圣殿上，韦晞独在中间，前面是一个古朴的祭台，上面点燃一盘熊熊燃烧的火焰，有十数位白袍祭师恭立。
他穿着护身软甲，披着白袍，没有携带兵器。
而分两列的大将们加上旁边的侍卫们，则全副武装。
来之前，已将圣殿内外四周仔细搜索过一次，确保安全。
之后，军队留守殿内外，直到韦晞的到来。
安保之严密，甚至连祭师也给搜身！
康采恩随行，见到西军如此防范严密，暗暗叹气。
他们这样做，有渎神的嫌疑，只是为了大局，唯有认了，康采恩可不想西军对外宣称说什么菩萨打败了光明之神！（光明之神是拜火教主神）
现在西军猖獗无比，在波斯高原上驰骋，大声嚷嚷说他们的菩萨厉害得很哪。
听着祭师用波斯古语大声地祷告，大家保持肃立。
祭师说什么，只有随行的一个翻译懂，他听到都是对神的膜拜，还有说今天有东方大国的至尊带着友谊、和平的诚意而来，特来上火致敬，请神接受他的敬意。
属于友好语言，翻译就没有阻止，否则给祭师欺骗了。
为首的一位祭司给韦晞送上了一个大大的盛有油料的银樽还有一根镶嵌着木柴的金棒子，韦晞接过来。
在双方交接的时候，韦晞这边的大将们的目光虎视眈眈着那个祭司，个个手按刀剑之柄！
亏得那个祭司神经有够大条，手脚稳定，否则有什么出错的话，神经紧张的高级军官们会有出刀剑的冲动。
康采恩则紧张得背脊都湿了！
他长长地松了一口气，一切顺利，韦晞上前，将金棒子伸入火堆中引火，看着它点燃木柴，再把银樽给点上，供在圣火前。然后他鞠躬。
一鞠躬！
知内情的军官们加上康采恩都在心里默数：一百万！
二鞠躬！
大家再数：二百万！
三鞠躬！
很好，三百万贯钱到手！
礼成！
仪式作了简化，真正实行不会这么简单。
完工大吉后，大家无不感叹，这鞠躬真值钱哪！
更有人惊叹钱的神通广大，让菩萨鞠躬了！
韦晞在圣殿停留了一会儿，听康采恩用汉语介绍给他和高级军官们听拜火教的起源。
拜火教，即琐罗亚斯德教，它崇拜火，火对拜火教徒来说是神圣的，代表光明和生命……（简介略）
拜火教至少在公元前1100年就已在两河流域（伊拉克）和今伊朗地区流行，在阿契美尼德王朝(公元前550年－前330年)时期，成为波斯帝国的国教，并在萨珊王朝(公元224－651年)臻于全盛，传播到中亚广大地区甚至中国。
现在拜火教的日子不好过，阿拉伯人来之后，打压拜火教，让它的圣火有如风中之烛般岌岌可危。
韦晞的到来，让拜火教是前门送走恶狼，后门迎来凶虎，同样不是好鸟，面对恶人，不得已含泪花钱买平安。
而韦晞之所以同意放过拜火教，是因为白衣大食的神还没有打倒，不宜多树敌，看在康采恩的份上，确切的是看在钱的份上，暂时放过了拜火教一马。
与康采恩一道出去，韦晞告诉康采恩三件事：
“一，康采恩所说的六百万，对外宣传是赞助军资一百万，且不能够与参拜神庙相连接！”
不仅是韦晞要面子，也是对康采恩的保护，避免别的权贵对他不利。。。他这么有钱啊，拿点出来给大家花差花差吧。
不给？请下制狱，那就惨了，包康采恩连他祖宗的钱都给刨出来交给制狱。
康采恩感激地接受了他的好意。
“二、不得主动招收信徒，若有，则取消对拜火教的保护。”
康采恩立马答应绝不出神庙去招收信徒，当然他们主动迈步进神庙来韦晞就不说什么。
“三，送幅书法给这座神庙，也算让他们对教友们有个交代。”
韦晞一挥手，侍卫上前送来条幅，康采恩展开一看，如遭雷击一般，这写得太好了！
“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！！！”
亚兹德城，满城戒严！
街道上都是兵，民众皆被要求不得外出。
敢违令者格杀勿论。
而西军步骑，则将城中心的圣火殿，包围得水泄不通。
这里云集了西军的诸位大佬，真要敌人来袭，可就一网打尽了，所以不敢有任何的放松。
殿前，韦晞与诸人按要求披上了一身白袍，以示尊敬。
康采恩真的极有诚意，沟通圣殿之后，不仅让军队在到来之前，连圣殿都给仔细检查了一次，甚至还允许韦晞等人带着兵器进殿！
他是不得已而为之，否则别说三百万贯，就是千万贯，范无伤也不干！
现在范无伤主持韦晞的保安工作，简直有如铁面包公一样，想让韦晞置身于危险之地，那是妄想！
万一有敌人埋伏在圣殿里，对韦晞不利呢？
事已至今，韦晞这条命不属于他个人，属于西军，整个西军的荣华富贵、千秋名声都系于他的安危，不让军队检查圣殿，不让军队进驻圣殿里，不让韦晞亲卫队带兵器进殿，说不行就是不行！
康采恩根本无法说服他，不按范无伤的意思去办，一切免谈。
“你连王爷的意思也敢违逆？他只要三鞠躬，就有三百万贯，这也不要？！”康采恩吃惊地问道。
“此乃乱命，我不从！”范无伤把头摇得象个拨浪鼓道。
他严肃地道：“按军制，王爷应该下令给我，我再下令给军队，而他的命令，我不执行，他要就把我给撤了，否则我不会下达这种命令！”
然后范无伤狞笑道：“王爷与你有交情，我可与你没有交情，你这么地一心鼓动王爷参拜，颇有可疑之处，就让我把你交给胡老头去走一遭，包你什么都认了！”
胡老头，肉刑刑求大家，乃京城制狱中人，因参与太平公主怒打金吾卫大将军丘神绩之事而到了西域，主管刑罚之事，针对外族，能耐是把一头熊打得它自个儿承认它是一只兔子，其名声之大，西方诸族听得闻风丧胆，是个名人。
走一遭，是酷吏说法，就是上各种刑具上受一次苦，任尔是铜筋铁皮也给打折了。
范无伤真的是睁眼说瞎话，当初康采恩给军队送钱来，签收银子的还是范无伤，两人熟得不能再熟。
“军人翻脸无情哪！”康采恩哀叹道：“行了，你说什么都依你，我看你比我强得多了，我让菩萨折腰，你让我给跳脱/衣舞！”
“WHAT？”范无伤掉了韦氏胡语来问道。
“走一遭，什么都给你看光光了，不就是脱/衣舞吗！”康采恩冷哼道。
脱/衣舞，神都最新流行的舞蹈，可以什么都看光光。
……
圣殿上，韦晞独在中间，前面是一个古朴的祭台，上面点燃一盘熊熊燃烧的火焰，有十数位白袍祭师恭立。
他穿着护身软甲，披着白袍，没有携带兵器。
而分两列的大将们加上旁边的侍卫们，则全副武装。
来之前，已将圣殿内外四周仔细搜索过一次，确保安全。
之后，军队留守殿内外，直到韦晞的到来。
安保之严密，甚至连祭师也给搜身！
康采恩随行，见到西军如此防范严密，暗暗叹气。
他们这样做，有渎神的嫌疑，只是为了大局，唯有认了，康采恩可不想西军对外宣称说什么菩萨打败了光明之神！（光明之神是拜火教主神）
现在西军猖獗无比，在波斯高原上驰骋，大声嚷嚷说他们的菩萨厉害得很哪。
听着祭师用波斯古语大声地祷告，大家保持肃立。
祭师说什么，只有随行的一个翻译懂，他听到都是对神的膜拜，还有说今天有东方大国的至尊带着友谊、和平的诚意而来，特来上火致敬，请神接受他的敬意。
属于友好语言，翻译就没有阻止，否则给祭师欺骗了。
为首的一位祭司给韦晞送上了一个大大的盛有油料的银樽还有一根镶嵌着木柴的金棒子，韦晞接过来。
在双方交接的时候，韦晞这边的大将们的目光虎视眈眈着那个祭司，个个手按刀剑之柄！
亏得那个祭司神经有够大条，手脚稳定，否则有什么出错的话，神经紧张的高级军官们会有出刀剑的冲动。
康采恩则紧张得背脊都湿了！
他长长地松了一口气，一切顺利，韦晞上前，将金棒子伸入火堆中引火，看着它点燃木柴，再把银樽给点上，供在圣火前。然后他鞠躬。
一鞠躬！
知内情的军官们加上康采恩都在心里默数：一百万！
二鞠躬！
大家再数：二百万！
三鞠躬！
很好，三百万贯钱到手！
礼成！
仪式作了简化，真正实行不会这么简单。
完工大吉后，大家无不感叹，这鞠躬真值钱哪！
更有人惊叹钱的神通广大，让菩萨鞠躬了！
韦晞在圣殿停留了一会儿，听康采恩用汉语介绍给他和高级军官们听拜火教的起源。
拜火教，即琐罗亚斯德教，它崇拜火，火对拜火教徒来说是神圣的，代表光明和生命……（简介略）
拜火教至少在公元前1100年就已在两河流域（伊拉克）和今伊朗地区流行，在阿契美尼德王朝(公元前550年－前330年)时期，成为波斯帝国的国教，并在萨珊王朝(公元224－651年)臻于全盛，传播到中亚广大地区甚至中国。
现在拜火教的日子不好过，阿拉伯人来之后，打压拜火教，让它的圣火有如风中之烛般岌岌可危。
韦晞的到来，让拜火教是前门送走恶狼，后门迎来凶虎，同样不是好鸟，面对恶人，不得已含泪花钱买平安。
而韦晞之所以同意放过拜火教，是因为白衣大食的神还没有打倒，不宜多树敌，看在康采恩的份上，确切的是看在钱的份上，暂时放过了拜火教一马。
与康采恩一道出去，韦晞告诉康采恩三件事：
“一，康采恩所说的六百万，对外宣传是赞助军资一百万，且不能够与参拜神庙相连接！”
不仅是韦晞要面子，也是对康采恩的保护，避免别的权贵对他不利。。。他这么有钱啊，拿点出来给大家花差花差吧。
不给？请下制狱，那就惨了，包康采恩连他祖宗的钱都给刨出来交给制狱。
康采恩感激地接受了他的好意。
“二、不得主动招收信徒，若有，则取消对拜火教的保护。”
康采恩立马答应绝不出神庙去招收信徒，当然他们主动迈步进神庙来韦晞就不说什么。
“三，送幅书法给这座神庙，也算让他们对教友们有个交代。”
韦晞一挥手，侍卫上前送来条幅，康采恩展开一看，如遭雷击一般，这写得太好了！
“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！！！”