第280回 出京
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“那就给福隆安添个伴儿呗！”反正她就是渴望要一个孩子，男女都好。
“生孩子得隔几年，不能一直生，”他不希望她受苦，她却不在乎，认为这是乐趣，
“福隆安今年都三四岁了呢！以往我不易受孕就不提了，而今恢复正常，自然希望多生养，子孙兴旺，为富察家延续香火。”
然而傅恒的重心始终放在她身上，凝望着她，笑劝道:“孩子不在多，有一个成器就好。我最大的心愿，便是能与你朝夕相伴，白头偕老。”
“也许下一个孩子最成器呢？”
这话小儿子听到该伤心了，“难道咱们的福隆安就不能成器么？”
“都成器，可外人皆以为你有两个儿子，实则只有一个亲生的，当初你不愿收养云舒的孩子，是我坚持，你才肯留下他，你既为我着想，我也该为你考虑多加考虑，再为你生个孩子才好。”
既然她坚持，他也不忍再推脱，耕田他最拿手，翻身便能再来一回，对着她那像饺子般圆盈小巧的耳朵吹着气，“好，听你的，你要我便给！”
夏夜凉如水，明月天幕垂，
烛火映帐摇，如在云间坠。
次日，游玩之后，两人打道回府，顺道儿去接几个孩子，哪料他们与彤芸的儿子玩儿在一处，竟舍不得走了，
一堆孩子相亲相爱，小吵小闹，彤芸瞧着十分欣慰，“几位表兄弟们能玩到一处是好事，那就让他们多住几日罢，待孩子们想家了我再差人将他们送回去。”
瞧着漂亮可爱的晴柔，萨喇善不仅感慨，“怎的我就得不来女儿呢？彤芸这三胎都是儿子，我直盼着有个乖巧懂事的闺女，将来许了人家，逢年过节的，给我带好酒呢！”
傅恒故意拆台，“你不是戒酒了么？”
尴尬一笑，萨喇善立马改口，“不喝，闻闻也是香的！”
彤芸也十分期待有个女儿，奈何天不遂人愿，生出来的都是儿子，怕是没有女儿命咯！
自此后，瑜真又开始期待着喜讯的到来，然而每每盼望时，总是失望，如汐深有同感，“我还不是一样，定北不在家时，我没身孕很正常，定北回来后，依旧没动静，心里头可着急呢！总怕自个儿有毛病，
后来都等麻木了，突然就有了，所以嫂嫂不必一直想着此事，指不定哪天就如愿了！”
那倒也是，越盼越失望，不如不想，顺其自然。
乾隆十五年，元宵节前一天，晴柔想入宫见见四姨母，瑜真便带着孩子们去了。
恰逢乾隆派人给舒嫔赏赐油画明珠，晴柔吃得欢喜，瑜真则陪着瑢真在旁说话。
纯贵妃的女儿四公主年方五岁，与福隆安年纪相仿，晴柔总嫌福隆安年纪小，不愿带他玩儿，赶巧四公主虽比他大两个月，却没他个头高，便将他当做大哥哥，跟着他玩耍。
太监回去复命时说起傅中堂的夫人带了孩子入宫，正在舒嫔那儿，
“是罢？那必然热闹！”乾隆心情极佳，也想见见傅恒的孩子，便摆驾去看望舒嫔。
这些年，瑜真一直甚少入宫，时常来去匆匆，也没带过这么多孩子，偶尔带晴柔来过几回，是以福灵安还是头一回在宫中面见皇帝，懂礼的他也不怯懦，依礼向皇帝跪拜，晴柔也有模有样的学着向皇帝施礼，
“这是你姨母的家，无需多礼，都坐罢！”打量着这几个孩子，乾隆心生疑惑，晴柔与福隆安皆与父母挂相，这福灵安却是谁都不像，略一回想，才记起这个好像是妾室所出，兴许是随他母亲罢！
瑜真能对他视如己出也是难得的大度，不似她以往的性子，看来成亲真的能改变一个人的个性。
当晴柔听到皇帝说下个月初准备启程去五台山时，好奇的问了句，“五台山在何处？那里的山高么？”
“那儿有五座高峰，山势雄伟，连绵环抱，还有金莲花和迎红杜鹃……”
听皇上这么一说，小晴柔十分心动，“那我可以陪姑父您一共前往么？”
瑜真忙提醒道:“要称皇上，不可叫姑父！”
转了转小脑瓜，晴柔觉得自己没算错呀，“可祖母明明说过，姑姑的夫君是皇帝，那不就是姑父嘛！”
“是姑父，没毛病！”乾隆朗笑道:“晴柔说得对，往后特准你称姑父，只福身，无需跪拜。”
嘻嘻一笑，晴柔连忙道谢，“多谢姑父恩典！”
本是一句戏言，乾隆却当了真，特准傅恒带着瑜真、晴柔和福隆安，一道前往五台山。
因着福灵安还要在府中和其他的兄弟们一道读书，他不愿耽误功课，也就未同行，晴柔很失落，但又抵不过对五台山的向往，常年待在京中的她更期待着能出去走一走，加之皇命已下，无可更改，她也就跟随父母一道去了。
太夫人得知两个孙儿要远行，十分不舍，“孩子们向来娇惯，来回颠簸，只怕受不住罢！”
“皇上的行程并不紧急，一路慢行，不会走太快，额娘放心便是，”瑜真宽慰道:“让孩子们出去历练，多长长见识也是好的，见多识广的孩子，心匈才更加开阔！”
她可不希望自己的儿女只是关在笼中的金丝雀，更希望他们有自己的主见，是以当需历练，多走动，眼界不至于太狭隘。
同去的纯贵妃和四公主，先皇后的女儿，固伦和敬公主已然出嫁，如今乾隆身边只有这位四公主这么一个女儿，是以宠爱有加，
奇特的是，这位公主的手指间有蹼膜相连，似鹅掌一般，一点儿小残疾，倒也不影响，只是她觉得不美观，便时常将手拢在袖中，不愿轻易示人。
旁人皆不敢提，瞧见也忽视，生怕公主和纯贵妃不高兴，福隆安年少纯善，也没有笑话之意，只是无意瞧见，好奇说了句，“公主的手……”
瑜真闻言，赶忙搂紧他，不希望他再说下去，将其交给嬷嬷，让嬷嬷带他出去，四公主一听这话便觉难堪，“我的手很难看罢！”
尴尬的她泫然欲泣，瑜真正暗叹小儿子惹祸时，忽闻被嬷嬷牵着的他说了句，“你的手好可爱，像佛手！你是菩萨转世吗？”
纯贵妃一听这话，惊喜展言，“是么？像佛手么？”她生怕这孩子又说她女儿的手像鹅掌，女儿会伤心呢，未料福隆安竟说像佛手，听来寓意美好，四公主未被嫌弃，终于露出了笑容，小心翼翼的问了句，
“你不觉得我的手很丑么？”
摇摇头，福隆安干脆回道:“不丑不丑，旁人想长这样的还没那个福气呢！”说着还牵起她的手，“公主，咱们出去玩儿会罢！这屋里可闷了！”
一向自卑的她甚少将手示人，更别提与人牵手，如今福隆安不嫌弃她，她也就愿意和他一起玩儿，晴柔瞧着他们玩儿得开心，又嫌他们年纪小，不愿和他们一起，越发思念京中的哥哥，心想着若是哥哥能同行，该有多好。
闲聊时，纯贵妃将佛手一说告知皇帝，乾隆本就是信佛之人，一听这话，龙颜大悦，“这么说，朕的女儿便是佛手公主了？”
开怀之际，乾隆又将诸多珍宝赏赐给福隆安，瑜真忙领着孩子跪谢隆恩。
夫妻同游，实属难得，白日里，傅恒得陪伴皇上，佐理从各地送来的奏折，即便是游山玩水，周周人太多，他也不好跟瑜真说太多，只有晚上才有机会陪她。
入夜，朦胧醒来的瑜真起夜时发现傅恒还没睡，还有轻微的哀叹声，便问他有何心事。
但听他道:“前线传来奏报，西藏那边叛乱难清，二哥此去，危机四伏，我担心他有什么事。”
“二哥不是常年在西藏么？对那边的情势很了解，我相信他能处理好。”
但愿罢！傅恒也希望是自己杞人忧天，只盼着兄长能够平定西藏，早传捷报。
朝拜五台山之后，三月初六，乾隆下令摆驾回宫，实则瑜真一直不大明白，皇帝们为何都要去朝拜五台山，一开始她以为是顺治帝在此出家，是以后世皇帝才来祭拜，后来听傅恒说起，她才明白真实原因。
“世人皆知，清帝有一个身份，即大清皇帝。殊不知，他们还有两个身份：一个是蒙古的大汗，譬如当今圣上就是腾格里特古格奇汗，另一个身份，便是藏传佛教的活佛。
譬如在西藏，掌权者实际上有三位：达赖喇嘛、班禅额尔德尼，还有一位就是清帝。按藏传佛教的说法：达赖是观世音菩萨的化身，班禅是大势至佛的化身，而清帝则是文殊菩萨的化身。
既然是活佛，自然少不了要修行，而五台山正是文殊菩萨的道场，是以历代皇帝皆会来此礼佛颂经，如此，方可以活佛的身份，维持其在藏传佛教中的地位，以便更好的统领西藏。”
至此，瑜真才恍然大悟，还以为皇帝只是借口游山玩水，原来都是有自己的目的，巩固大清江山，长治久安。
奈何总有人反抗暴乱，珠尔默特那木札勒便是那个不安分之人，傅清等人抵达西藏之后，乾隆下诏，命傅清、拉布敦不要轻举妄动，并密谕四川总督策楞勒兵为备，殊不知，珠尔默特那木札勒断绝塘汛，军书久不得达，
情势危急，却又迟迟收不到圣旨，傅清决定不再等待，与下属商议，冒险行事，以博生机！
“那就给福隆安添个伴儿呗！”反正她就是渴望要一个孩子，男女都好。
“生孩子得隔几年，不能一直生，”他不希望她受苦，她却不在乎，认为这是乐趣，
“福隆安今年都三四岁了呢！以往我不易受孕就不提了，而今恢复正常，自然希望多生养，子孙兴旺，为富察家延续香火。”
然而傅恒的重心始终放在她身上，凝望着她，笑劝道:“孩子不在多，有一个成器就好。我最大的心愿，便是能与你朝夕相伴，白头偕老。”
“也许下一个孩子最成器呢？”
这话小儿子听到该伤心了，“难道咱们的福隆安就不能成器么？”
“都成器，可外人皆以为你有两个儿子，实则只有一个亲生的，当初你不愿收养云舒的孩子，是我坚持，你才肯留下他，你既为我着想，我也该为你考虑多加考虑，再为你生个孩子才好。”
既然她坚持，他也不忍再推脱，耕田他最拿手，翻身便能再来一回，对着她那像饺子般圆盈小巧的耳朵吹着气，“好，听你的，你要我便给！”
夏夜凉如水，明月天幕垂，
烛火映帐摇，如在云间坠。
次日，游玩之后，两人打道回府，顺道儿去接几个孩子，哪料他们与彤芸的儿子玩儿在一处，竟舍不得走了，
一堆孩子相亲相爱，小吵小闹，彤芸瞧着十分欣慰，“几位表兄弟们能玩到一处是好事，那就让他们多住几日罢，待孩子们想家了我再差人将他们送回去。”
瞧着漂亮可爱的晴柔，萨喇善不仅感慨，“怎的我就得不来女儿呢？彤芸这三胎都是儿子，我直盼着有个乖巧懂事的闺女，将来许了人家，逢年过节的，给我带好酒呢！”
傅恒故意拆台，“你不是戒酒了么？”
尴尬一笑，萨喇善立马改口，“不喝，闻闻也是香的！”
彤芸也十分期待有个女儿，奈何天不遂人愿，生出来的都是儿子，怕是没有女儿命咯！
自此后，瑜真又开始期待着喜讯的到来，然而每每盼望时，总是失望，如汐深有同感，“我还不是一样，定北不在家时，我没身孕很正常，定北回来后，依旧没动静，心里头可着急呢！总怕自个儿有毛病，
后来都等麻木了，突然就有了，所以嫂嫂不必一直想着此事，指不定哪天就如愿了！”
那倒也是，越盼越失望，不如不想，顺其自然。
乾隆十五年，元宵节前一天，晴柔想入宫见见四姨母，瑜真便带着孩子们去了。
恰逢乾隆派人给舒嫔赏赐油画明珠，晴柔吃得欢喜，瑜真则陪着瑢真在旁说话。
纯贵妃的女儿四公主年方五岁，与福隆安年纪相仿，晴柔总嫌福隆安年纪小，不愿带他玩儿，赶巧四公主虽比他大两个月，却没他个头高，便将他当做大哥哥，跟着他玩耍。
太监回去复命时说起傅中堂的夫人带了孩子入宫，正在舒嫔那儿，
“是罢？那必然热闹！”乾隆心情极佳，也想见见傅恒的孩子，便摆驾去看望舒嫔。
这些年，瑜真一直甚少入宫，时常来去匆匆，也没带过这么多孩子，偶尔带晴柔来过几回，是以福灵安还是头一回在宫中面见皇帝，懂礼的他也不怯懦，依礼向皇帝跪拜，晴柔也有模有样的学着向皇帝施礼，
“这是你姨母的家，无需多礼，都坐罢！”打量着这几个孩子，乾隆心生疑惑，晴柔与福隆安皆与父母挂相，这福灵安却是谁都不像，略一回想，才记起这个好像是妾室所出，兴许是随他母亲罢！
瑜真能对他视如己出也是难得的大度，不似她以往的性子，看来成亲真的能改变一个人的个性。
当晴柔听到皇帝说下个月初准备启程去五台山时，好奇的问了句，“五台山在何处？那里的山高么？”
“那儿有五座高峰，山势雄伟，连绵环抱，还有金莲花和迎红杜鹃……”
听皇上这么一说，小晴柔十分心动，“那我可以陪姑父您一共前往么？”
瑜真忙提醒道:“要称皇上，不可叫姑父！”
转了转小脑瓜，晴柔觉得自己没算错呀，“可祖母明明说过，姑姑的夫君是皇帝，那不就是姑父嘛！”
“是姑父，没毛病！”乾隆朗笑道:“晴柔说得对，往后特准你称姑父，只福身，无需跪拜。”
嘻嘻一笑，晴柔连忙道谢，“多谢姑父恩典！”
本是一句戏言，乾隆却当了真，特准傅恒带着瑜真、晴柔和福隆安，一道前往五台山。
因着福灵安还要在府中和其他的兄弟们一道读书，他不愿耽误功课，也就未同行，晴柔很失落，但又抵不过对五台山的向往，常年待在京中的她更期待着能出去走一走，加之皇命已下，无可更改，她也就跟随父母一道去了。
太夫人得知两个孙儿要远行，十分不舍，“孩子们向来娇惯，来回颠簸，只怕受不住罢！”
“皇上的行程并不紧急，一路慢行，不会走太快，额娘放心便是，”瑜真宽慰道:“让孩子们出去历练，多长长见识也是好的，见多识广的孩子，心匈才更加开阔！”
她可不希望自己的儿女只是关在笼中的金丝雀，更希望他们有自己的主见，是以当需历练，多走动，眼界不至于太狭隘。
同去的纯贵妃和四公主，先皇后的女儿，固伦和敬公主已然出嫁，如今乾隆身边只有这位四公主这么一个女儿，是以宠爱有加，
奇特的是，这位公主的手指间有蹼膜相连，似鹅掌一般，一点儿小残疾，倒也不影响，只是她觉得不美观，便时常将手拢在袖中，不愿轻易示人。
旁人皆不敢提，瞧见也忽视，生怕公主和纯贵妃不高兴，福隆安年少纯善，也没有笑话之意，只是无意瞧见，好奇说了句，“公主的手……”
瑜真闻言，赶忙搂紧他，不希望他再说下去，将其交给嬷嬷，让嬷嬷带他出去，四公主一听这话便觉难堪，“我的手很难看罢！”
尴尬的她泫然欲泣，瑜真正暗叹小儿子惹祸时，忽闻被嬷嬷牵着的他说了句，“你的手好可爱，像佛手！你是菩萨转世吗？”
纯贵妃一听这话，惊喜展言，“是么？像佛手么？”她生怕这孩子又说她女儿的手像鹅掌，女儿会伤心呢，未料福隆安竟说像佛手，听来寓意美好，四公主未被嫌弃，终于露出了笑容，小心翼翼的问了句，
“你不觉得我的手很丑么？”
摇摇头，福隆安干脆回道:“不丑不丑，旁人想长这样的还没那个福气呢！”说着还牵起她的手，“公主，咱们出去玩儿会罢！这屋里可闷了！”
一向自卑的她甚少将手示人，更别提与人牵手，如今福隆安不嫌弃她，她也就愿意和他一起玩儿，晴柔瞧着他们玩儿得开心，又嫌他们年纪小，不愿和他们一起，越发思念京中的哥哥，心想着若是哥哥能同行，该有多好。
闲聊时，纯贵妃将佛手一说告知皇帝，乾隆本就是信佛之人，一听这话，龙颜大悦，“这么说，朕的女儿便是佛手公主了？”
开怀之际，乾隆又将诸多珍宝赏赐给福隆安，瑜真忙领着孩子跪谢隆恩。
夫妻同游，实属难得，白日里，傅恒得陪伴皇上，佐理从各地送来的奏折，即便是游山玩水，周周人太多，他也不好跟瑜真说太多，只有晚上才有机会陪她。
入夜，朦胧醒来的瑜真起夜时发现傅恒还没睡，还有轻微的哀叹声，便问他有何心事。
但听他道:“前线传来奏报，西藏那边叛乱难清，二哥此去，危机四伏，我担心他有什么事。”
“二哥不是常年在西藏么？对那边的情势很了解，我相信他能处理好。”
但愿罢！傅恒也希望是自己杞人忧天，只盼着兄长能够平定西藏，早传捷报。
朝拜五台山之后，三月初六，乾隆下令摆驾回宫，实则瑜真一直不大明白，皇帝们为何都要去朝拜五台山，一开始她以为是顺治帝在此出家，是以后世皇帝才来祭拜，后来听傅恒说起，她才明白真实原因。
“世人皆知，清帝有一个身份，即大清皇帝。殊不知，他们还有两个身份：一个是蒙古的大汗，譬如当今圣上就是腾格里特古格奇汗，另一个身份，便是藏传佛教的活佛。
譬如在西藏，掌权者实际上有三位：达赖喇嘛、班禅额尔德尼，还有一位就是清帝。按藏传佛教的说法：达赖是观世音菩萨的化身，班禅是大势至佛的化身，而清帝则是文殊菩萨的化身。
既然是活佛，自然少不了要修行，而五台山正是文殊菩萨的道场，是以历代皇帝皆会来此礼佛颂经，如此，方可以活佛的身份，维持其在藏传佛教中的地位，以便更好的统领西藏。”
至此，瑜真才恍然大悟，还以为皇帝只是借口游山玩水，原来都是有自己的目的，巩固大清江山，长治久安。
奈何总有人反抗暴乱，珠尔默特那木札勒便是那个不安分之人，傅清等人抵达西藏之后，乾隆下诏，命傅清、拉布敦不要轻举妄动，并密谕四川总督策楞勒兵为备，殊不知，珠尔默特那木札勒断绝塘汛，军书久不得达，
情势危急，却又迟迟收不到圣旨，傅清决定不再等待，与下属商议，冒险行事，以博生机！