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第三百一十九章 墨家弟子（第1页）

79免费阅那羊角哀却也是博学多才的文人侠士，虽说与荆轲朝代相差无几，可毕竟还是有所差异的，那时的社会皆是崇尚侠武之风，崇尚仁义者少，

那羊角哀本是杂家的弟子，学成了安民之业，济世之才，后來遇到好友左伯桃，一起投奔大汉初年，被奉为楚元王的刘交，那楚元王亦是尊儒重道，接纳贤士之人，

羊角哀和左伯桃皆是贫困之人，二人投奔楚国途中，时值寒冬，瑞雪纷飞，寒冷异常，那左伯桃和羊角哀走至一桑林之中，已是深夜，大雪过膝，二人干粮亦是匮乏，那左伯桃知道羊角哀的才学胜过自己万倍，便将自己身上的干粮和衣物送与好友羊角哀，自己冻饿而死，死在桑树洞中，

这羊角哀难以推脱，只得自己上路，來至楚国，向楚元王陈情献上十策，被楚元王奉为上卿，赏黄金百两，绸缎百匹，这羊角哀辞官不做，向楚元王诉说实情，回去寻找好友左伯桃，

羊角哀回至桑林，那左伯桃的尸体亦是如同当初一般，羊角哀厚葬了好友，是夜，之间那死去的左伯桃來找羊角哀，原來，这左伯桃的坟墓靠近荆轲的坟墓，被这强悍之徒所欺负，难以安葬，

那羊角哀得知，荆轲死后，尸体被高渐离所盗，葬此不远，那刺秦未成的荆轲却也是精灵不散，骚扰世间，民人为其立庙，方得安宁，

那羊角哀气恨难平，想将这荆轲坟墓和庙宇烧毁拒掉，为民众所阻，这羊角哀无奈之下，自刎身死，人们再想阻拦亦是來不及了，人们安葬了这舍命的刎颈好友，夜里闻听含杀震天，声震百里，原來，那左伯桃和羊角哀，二鬼大战荆轲，虽说那荆轲手下之人甚多，亦是难敌，

天亮之后，人们忽见那荆轲的庙宇烧毁在天火之中，而荆轲的坟墓被霹雳击开，显出累累白骨，精灵之气从此在世间消失不见，人们为了纪念左伯桃和羊角哀，将此事上奏楚元王，为其立庙名为忠义之祠，并且立碑记载此事，后來又有文人墨客多在此留下墨宝，传至今日，香火不绝，

那羊角哀的忠义却也是古今少有，來至阴间亦是忠义的神明，被人敬仰，留在军营之内，

那羊角哀自是看不起荆轲，虽说如此，可是这人不亲义亲，那荆轲和高渐离皆是那墨家的弟子，这墨家亦是以道义为重，墨家的道义法则虽说有着深刻的含义，可毕竟不适合那些统治为目的的朝廷因此而得不到重视，因此而沒落，那道义皆是从墨家而來，

这杂家的羊角哀亦是神通道义之理，否则也便不会成为忠义的神明了，

这羊角哀却也是深明大义，并非鸡场曲曲之人，眼见那荆轲和高渐离去帮助吴玉刚，亦是忍不住心中的恼怒，毕竟这天界有悖于人心之处，有些遭人唾弃之嫌，

羊角哀手中挥动利刃，与好友左伯桃冲上疆场，五人力敌九曜星官众神，

那羊角哀手中的刎颈之剑亦是早已修炼成为仙家宝物，其上的怨怒之气化作道道戾气，宛如电闪雷鸣，嗖嗖作响，闪耀在半空中，显得强悍无比，正气难侵，

高渐离手中的宝剑亦是神采飞扬，寒气骤起，在高渐离的御动之下，冷气森森，寒气逼人，道道冰灵袭向九曜星官，

那荆轲手中的短剑亦是曾经刺杀秦王之时的利刃，这徐夫人匕首的短剑，奇毒无比，那短剑之上，不是这迸发出五毒之光，这无毒之光亦是天界的精灵神物，五毒之气皆为清幽之光，见之凄凉无比，清冷的气息让人神魂难安，

那道道青嘘嘘的短剑神光凌厉难防，穿插在战争之中，亦是非同小可，想那孙悟空保着金蝉子西天取经之时，被那蝎子精所伤，亦是自身难至，只有那毗蓝婆方有解毒之法，其毒了得，

虽说这荆轲曾经败在羊角哀手中，可亦是少有的神将，在这地府之中已经修炼多年，亦是道法有成，再加上其先天所有之基，亦是神鬼莫测之功，如若其是好惹之辈，其死后也便不可能有精灵在世，骚扰民众了，

荆轲却也是骁勇，这墨家虽说皆是些文采出众，道法高超之人，可也并非迂腐，而是注重于实效的实践者，这门派中人自是遇事身体力行之人，战场之上，却也难见其文弱的书生之象，显露出一股英武的战将之气，

左伯桃亦是不弱，虽说这左伯桃曾为荆轲所欺负，可毕竟这荆轲无法将其神魂消灭，否则也便沒有双鬼大战荆轲之事了，这左伯桃身在地府，亦是勤奋，早已修炼有成，如同荆轲无甚差别，左伯桃和羊角哀虽说是研习杂家之人，可这杂家亦是道家的别称，与道家一般无二，

那左伯桃手中的护身利刃才子钢刀亦是文人从不离身之器，这钢刀用于文人的裁纸防身，用处几多，却也是解困之物，出现在极难之时，

疆场之上，左伯桃将这利刃亦是用云自如，缺失之处，这钢刀亦是出现其中，弥补不足，却也如同久旱的甘霖，來的恰到好处，不失文雅和侠义之风，这左伯桃修炼的倒也是炉火纯青，登峰造极，这世间罕见的济世之才，其文治武功，骁勇侠气，与那墨家的豪侠亦是有过之而无不及，

墨家是于天道之中修炼元神，寻找天地之间那有利于民众的所为而为之，其豪侠亦是深得其中的奥妙，维护天道正义却也是自身之责，否则神归何处，因此这墨家的豪侠都是些神意坚定之人，神鬼无不恐惧，难以将其收服，

这杂家亦是收容了墨家的元神之意，将那世间各家之说溶于一处，将其神意贯通其中，找出济世真理，即为道家之济世之方，

这墨家虽为一家之说，倒也经典，这杂家虽说包含繁杂，如若不是深通各家学说，也只不过是个样样精通，样样稀松，无甚专业知识，无术无业之人罢了，岂能成就术业有所专攻的有成之人呢，