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第七百一十七章 摸骨明身

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    老崔头叹了口气,旋即又喷出了一阵烟雾,“孩子啊,有些时候我们认为很容易做到的事情,但是到了后来,却总是难以做到,嗨,难啊,难啊……”

    我不再说话了,专心骑车,虽然是初春,但是此时春寒料峭,这凛然的寒气还是见缝插针地朝着周身席卷而来,尤其是从脖颈里面钻进衣服深处,让我浑身不由自主地颤抖了起来,我觉得自己的周身仿若是浸泡在了一盆的冷水当中,我的每一根的汗毛都不由自主地竖了起来。

    “对了,我怎么没有看到明伏,他是大师兄,你们两个的事情,他难道都不管吗?”我的耳朵不由得支棱了起来,我勒个去啊,我最怕的事情还是发生了,这崔明伏也真是地,明知道这几天是危险期,老崔头很有可能要回来,但是他还是一直“神龙见首不见尾”的,我正想怎么把这谎给圆过去,但是车子却一不小心,碰到了一块砖头,搞得我和老崔头在电动车上面都猛然一震。

    “说啊,他去哪了,这个王八蛋,老子每次回来,他每次总是要出一些幺蛾子,你等着,等老子明天见到他了,我一定要打断他的腿——”老崔头勃然大怒。

    我被吓得打了一个大哆嗦,抬头仰望夜空,却发现那只孔明灯已经朝着一处废弃的厂房飘了过去,并且高度也在急速地下降着,看到了这一幕,老崔头突然停止了谩骂,“天儿,往那边走着,快——”

    我赶紧朝着那边疾行而去,速度之快,差点儿把后座上面的小老头都给颠簸了下来,眼瞧着那孔明灯朝着这处废弃的厂房落下,此时此刻,我们赫然发现,这里已然到了郊外。“下去看看!”车停下,我和老崔头赶紧跑向了那灯笼落下的地方,我一边跑着,一边四处看着周围的环境,不由得心惊胆寒。

    《葬经》有曰:葬山之法,势为难,形次之,方又次之。夫千尺为势,百尺为形。势与形顺者,吉。势与形逆者,凶。势凶形吉,百福希一。势吉形凶,祸不旋日。千尺之势,宛委顿息,外无以聚内,气散于地中。经曰:不蓄之穴,腐骨之藏也。

    这句话的意思是说,葬山的方法,即阴阳宅的选址(点穴),布局、排(放)水、定吉向,其中包括格龙、乘气、消砂、纳水、开山立向、坐穴分金及规划、建筑设计等,以察势最难,其次是观形,方术即理气则比较容易。什么叫做势和形呢?

    势与形,统称为形势,也称为峦头。方,即理气。形势就称为形法,理气亦称理法。势是生气的发生发展运动变化的迹象,是动态。形是生气的静态,静止的现象称为形。例如为龙的奔腾,若水之波,若马之驰就属于势。朝应峰砂的尖齐高耸,方圆秀丽,穴的乳钳窝突就属于形。在本节以远方来的称为势,近处结的称为形。

    凡是从远方来的动态势,与近处生气静止所结的静态的形是顺的,即是说什么来势,就应该结什么形,如来龙从天而降,生气旺盛,则形如龙腹,势与形相适应,是谓势与形顺者,主吉。凡属势与形不相适应的,例如来龙从天而降为万马奔腾的势,而穴位明堂狭小,超蜂朝水不秀,势与形两不相适应,是谓势与形逆,则主凶。

    若势凶形吉,主福不多;势吉形凶,灾祸立至。由此看来,势与形要相适应,而且形比势要重要一些。如果屈曲委婉之势立即势止结穴,而明堂狭小,没有秀峰吉水,就属于外气无以聚内气,内气也就会散于地中。这样的穴位,经书说是不蓄气的穴位,是腐骨之葬。

    然而这四周的形与势,却丝毫不相适应。虽说这四周没有墓穴,但若是人枉死在这里的话,十分容易存阴聚煞,这么说来,妮妮姐姐为“中阴身”,但是却带着如此之大的戾气,难不成就是因为死在这里吗?

    我和老崔头朝着孔明灯落下的方向走了过去,果不其然,孔明灯落在了这废弃厂房的一处院子里面,并且从灯中透露出来的光芒,正好可以照亮四周围的一切,我仔细一看,在这孔明灯的一侧,着实有着一具尸体。

    只是这尸体的脸颊却已经看不清楚了,这会是妮妮姐姐吗?

    “师父,这……”看着的这具尸体,我当真有些不知所措,正在此时,老崔头倒是把我给拉到了一边,“走开,让我来!”

    老崔头竟然伸出手,当即抓住了尸体的胳膊,“师父!”我真是惊呆了,这比法医还要拼啊,不怕这尸体之上有病毒吗?

    老崔头没有理会我,倒是慢慢地闭上了眼睛,只是他的手指却牢牢地抓住了这死尸的胳膊,并且他修长的手指倒是慢慢地从这死尸胳膊的皮肤上,慢慢地渗透了进去,貌似直接接触到了骨头,我勒个去啊,这他妈也太重口味了。

    但此时,我也明白他在干嘛,他这分明是在“摸骨”!

    黄帝平息战乱以后,命仓诘造字,将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来,此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。经过四千年的流传,期间内容有散佚增删,或有分歧而产生了很多流派。大致分为:山、医、命、卜、相,统称为玄学五术。摸骨玄学即为其一。所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术,"山"也是最深奥、最神秘的,也是最容易被人误解为"迷信"的一种。"山"所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》--一切可以修身养性的好书都可以用来修习,如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法,称之为天丹、人丹、地丹。《修密》--符咒法、压镇法、祈星法、武术等,利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。也有秘术门派将"山"分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。

    山是秘术中最不容易达到的境界,严格地说,它是凡人修仙道的工夫,是求超脱的形而上之追求,只有"命、卜、相、医"流在江湖凡尘济世了。

    秘术"医"包括三部分。

    方剂,使用药物,根据表里、虚实、寒热,再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。针灸,以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道,用铜针刺穴道治疗疾病的方法。灵疗,以催眠术、暗示法及集中精神意念,利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。

    秘术中"命"是以时间、空间的磁场来判断人的命运的一种方法。其重要的方法有:

    占星术--在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。

    干支术--以人出生时间,年月日时以天干地支排列成命,四柱中命的部分典籍最多,重要的古籍有:《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》(又名栏江纲)、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。

    所有数术玄学以卜术最为源远流长,历史朝代中的军事家大多精通此术,汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为源远流长,从古老的周易演化而来,如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。

    相的部分包括两种;

    人相――手相、面相、体相、摸骨、痣相等,代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。

    地相――地相就是古时的《堪舆术》,分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法,一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。

    但是这“摸骨”之法相较于其他的“人相”却有其极为特殊的地方,据说,在古代,当死者的面目腐烂的较为严重的时候,很多当初的仵作就是用这种方法来确定身份的,虽然不晓得其中的原理,但这着实为一种“玄学”!

    “就是她!”过了片刻,老崔头睁开了眼睛,悠悠地吐出了这句话。

    我倒吸了一口凉气,老崔头却拍了拍手,“不会有错,冤孽,冤孽啊——”

    他说完之后,那盏落在地面之上的孔明灯,立刻变成了片片飞屑……

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