第三百三十七章 一日为师
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我特么还真的说对了，傅四爷还真的就是不让我们这位小姑奶奶傅红雪同学去，而且是没的谈，我亲自和傅四爷商量也不行，这个结果，就让傅红雪小姑奶奶气得几天都没有吃饭。
若是换了一般的小姑娘几天没吃饭那肯定会让家里的父母着急得不行，可我们傅四爷和宫先生这对新神雕侠侣倒好，根本就当是没有这回事一样，我看着心里是有点着急，不过我也知道境他们两位为什么这么淡定。
因为傅四爷告诉我，傅红雪拿绝食这一套糊弄他们已经不是一次两次了，都是练武的人，功夫到了一定程度以后几天不吃饭其实根本不会有什么问题，说实话，那是反而对身体有好处的。
我听傅四爷这么一说顿时大感兴趣，我的功夫虽然是已经算是练得不错了，但是一开始是跟着我志刚哥练拳，之后又有莫婉儿教我五雷掌一段时间，真正的系统的学习功夫其实并没有，因为我志刚哥本身就是野路子出身，而莫婉儿教我五雷掌的时候还以为我是正统学功夫出身的，自然也不会和我说这些。
至于一开始教给我子午混元桩和大力鹰爪功的王老爷子，他老人家那时候是给我打基础，高深一点的拳理自然是不会告诉我的。
结果我傅四爷就告诉我，人的身体如果几天不吃饭的话其实对新陈代谢反而有好处，为什么我们华夏古代的那些修道的人动不动就要辟谷，难道人家是没事绝食玩么？这其实是有道理的。
华夏武术博大精深，真正厉害的程度真的不是西方的格斗术可以相比的，如果硬要在当今世界上说能和华夏武术比拼的，一个是从华夏武术中偷学过去武术好东西的日本武术界，另外一个不是泰拳，而是印度。
这个话可不是我这个一瓶水不满半瓶水晃荡的所谓武术家说的，而是傅四爷这位福清帮元老太极拳大师的说法，他给我好好的补了几堂课，硬是把一些高深的拳理给我说清楚了。
华夏的武术，从最初开始实际上是养生之术，有系统的说法应该是从东汉末年的华佗五禽戏开始算，但真正的研究，其实早在先秦时期就有了。
而当时真正养生术，导引术非常牛的人已经很多，说到养生，老子，庄子，列子这三位道家先哲都是非常牛的，我甚至可以想象他们的个人战斗力也是极为厉害。
老子西出函谷关，一个老人独自一个人从函谷关出去走向西域然后不知所踪，这什么概念？难道老子是头脑出了问题去找死么？要知道当时的函谷关外可以说是盗贼横行的地方，一个老人如果没有相当的武力自信，他敢出去么？
庄子说真人呼吸以踵，在傅四爷看来，一句话道出了化劲以上功夫的方向，所谓真人呼吸以踵的意思就是平时呼吸的时候用的是脚后跟来呼吸而不是口鼻呼吸，这意思当然不是说当真用脚后跟来呼吸了，而是一种行走坐卧的方式，一种调节呼吸的方式。这种古老的呼吸方式和现在的内家拳最高深的理念不谋而合。
而列子御风而行，说的其实不是列子当真能御风飞行，那特么是修真小说了，而是一种自在的状态，这也是内家拳到了高深境界的精神状态，所谓神行机圆。
正因为华夏武术的根基是从古至今传下来的养生术，所以华夏武术才能够推演到西方人有时候无法想像的地步，就像李小龙看起来那么消瘦爆发力却那么惊人，那些西方拳王谁能做到？
能和我华夏的养生术一拼的，只有古印度瑜珈术，这个是不得不说一声确实是非常牛叉，不过修炼瑜珈术的人多半都不会用在实战上，这一点又和我们华夏武术有些差距了。
华夏武术，以养生术为体，以从战场上发展出来的技击术为用，两者结合才是正宗的华夏武术，光有打法没有练法，那就是墙中立柱，最后总是一场空，这一点，一代功夫巨星李小龙就是典型的例子，他的打法其实已经很牛了，但就是缺少了练法的真传以至于自己去用电击的方式练什么精武指，最后练到自己脑溢血而死的程度，而不用说别人，就说他的师傅叶问，叶问是经历过非常困难饥饿的时代的，换句话说老先生是真正吃过苦受过罪的人，叶问活了多少岁？
真正的武术大师除非是横死，否则没有一个短命的，杨露禅，孙禄堂等等大师都是寿终正寝甚至无疾而终，杨露禅先生和孙禄堂先生尤其神奇，这两位都是到了日子自己把家里的亲人儿孙晚辈召集起来，然后洗澡换上新衣服，说一声我要走了有仙佛来接引，眼睛一闭很快就去了。
对于普通人来说死亡是很可怕的事情，但对这两位大宗师来说死亡好像并不可怕，说一声要走就走了，可见如果两位大宗师自己不想走的话绝对是还能再活很长时间的。
而长江大侠吕紫剑和三皇炮锤大师李尧臣老先生，都是活了很长时间的老寿星，可见但凡武术大师如果不遭遇横死，那都会是长寿的人。
就算是日本合气道之父植芝盛平，那也是活了很长时间的，当然这位的功夫确实非常厉害。
傅四爷教给我很多拳理，同时也教会我养身的太极十三式，虽然没有教过我和人交手的一招一式，但那是从某种意义上来说，我就算是叫他一声师傅也不为过。
半个月后，傅四爷将要代表李氏家族的分支在公海上打一场，而他的对手赫然是一个老外，我听说这个要和傅四爷交手的老外是一个美国人以后就没放在心上，一个老外的功夫能有多高明？
这个想法我不知道傅四爷有没有，如果时间可以倒回的话我一定会在比赛前告诉傅四爷让他警惕这个老外，我更不会让傅四爷去比这场武。
我特么还真的说对了，傅四爷还真的就是不让我们这位小姑奶奶傅红雪同学去，而且是没的谈，我亲自和傅四爷商量也不行，这个结果，就让傅红雪小姑奶奶气得几天都没有吃饭。
若是换了一般的小姑娘几天没吃饭那肯定会让家里的父母着急得不行，可我们傅四爷和宫先生这对新神雕侠侣倒好，根本就当是没有这回事一样，我看着心里是有点着急，不过我也知道境他们两位为什么这么淡定。
因为傅四爷告诉我，傅红雪拿绝食这一套糊弄他们已经不是一次两次了，都是练武的人，功夫到了一定程度以后几天不吃饭其实根本不会有什么问题，说实话，那是反而对身体有好处的。
我听傅四爷这么一说顿时大感兴趣，我的功夫虽然是已经算是练得不错了，但是一开始是跟着我志刚哥练拳，之后又有莫婉儿教我五雷掌一段时间，真正的系统的学习功夫其实并没有，因为我志刚哥本身就是野路子出身，而莫婉儿教我五雷掌的时候还以为我是正统学功夫出身的，自然也不会和我说这些。
至于一开始教给我子午混元桩和大力鹰爪功的王老爷子，他老人家那时候是给我打基础，高深一点的拳理自然是不会告诉我的。
结果我傅四爷就告诉我，人的身体如果几天不吃饭的话其实对新陈代谢反而有好处，为什么我们华夏古代的那些修道的人动不动就要辟谷，难道人家是没事绝食玩么？这其实是有道理的。
华夏武术博大精深，真正厉害的程度真的不是西方的格斗术可以相比的，如果硬要在当今世界上说能和华夏武术比拼的，一个是从华夏武术中偷学过去武术好东西的日本武术界，另外一个不是泰拳，而是印度。
这个话可不是我这个一瓶水不满半瓶水晃荡的所谓武术家说的，而是傅四爷这位福清帮元老太极拳大师的说法，他给我好好的补了几堂课，硬是把一些高深的拳理给我说清楚了。
华夏的武术，从最初开始实际上是养生之术，有系统的说法应该是从东汉末年的华佗五禽戏开始算，但真正的研究，其实早在先秦时期就有了。
而当时真正养生术，导引术非常牛的人已经很多，说到养生，老子，庄子，列子这三位道家先哲都是非常牛的，我甚至可以想象他们的个人战斗力也是极为厉害。
老子西出函谷关，一个老人独自一个人从函谷关出去走向西域然后不知所踪，这什么概念？难道老子是头脑出了问题去找死么？要知道当时的函谷关外可以说是盗贼横行的地方，一个老人如果没有相当的武力自信，他敢出去么？
庄子说真人呼吸以踵，在傅四爷看来，一句话道出了化劲以上功夫的方向，所谓真人呼吸以踵的意思就是平时呼吸的时候用的是脚后跟来呼吸而不是口鼻呼吸，这意思当然不是说当真用脚后跟来呼吸了，而是一种行走坐卧的方式，一种调节呼吸的方式。这种古老的呼吸方式和现在的内家拳最高深的理念不谋而合。
而列子御风而行，说的其实不是列子当真能御风飞行，那特么是修真小说了，而是一种自在的状态，这也是内家拳到了高深境界的精神状态，所谓神行机圆。
正因为华夏武术的根基是从古至今传下来的养生术，所以华夏武术才能够推演到西方人有时候无法想像的地步，就像李小龙看起来那么消瘦爆发力却那么惊人，那些西方拳王谁能做到？
能和我华夏的养生术一拼的，只有古印度瑜珈术，这个是不得不说一声确实是非常牛叉，不过修炼瑜珈术的人多半都不会用在实战上，这一点又和我们华夏武术有些差距了。
华夏武术，以养生术为体，以从战场上发展出来的技击术为用，两者结合才是正宗的华夏武术，光有打法没有练法，那就是墙中立柱，最后总是一场空，这一点，一代功夫巨星李小龙就是典型的例子，他的打法其实已经很牛了，但就是缺少了练法的真传以至于自己去用电击的方式练什么精武指，最后练到自己脑溢血而死的程度，而不用说别人，就说他的师傅叶问，叶问是经历过非常困难饥饿的时代的，换句话说老先生是真正吃过苦受过罪的人，叶问活了多少岁？
真正的武术大师除非是横死，否则没有一个短命的，杨露禅，孙禄堂等等大师都是寿终正寝甚至无疾而终，杨露禅先生和孙禄堂先生尤其神奇，这两位都是到了日子自己把家里的亲人儿孙晚辈召集起来，然后洗澡换上新衣服，说一声我要走了有仙佛来接引，眼睛一闭很快就去了。
对于普通人来说死亡是很可怕的事情，但对这两位大宗师来说死亡好像并不可怕，说一声要走就走了，可见如果两位大宗师自己不想走的话绝对是还能再活很长时间的。
而长江大侠吕紫剑和三皇炮锤大师李尧臣老先生，都是活了很长时间的老寿星，可见但凡武术大师如果不遭遇横死，那都会是长寿的人。
就算是日本合气道之父植芝盛平，那也是活了很长时间的，当然这位的功夫确实非常厉害。
傅四爷教给我很多拳理，同时也教会我养身的太极十三式，虽然没有教过我和人交手的一招一式，但那是从某种意义上来说，我就算是叫他一声师傅也不为过。
半个月后，傅四爷将要代表李氏家族的分支在公海上打一场，而他的对手赫然是一个老外，我听说这个要和傅四爷交手的老外是一个美国人以后就没放在心上，一个老外的功夫能有多高明？
这个想法我不知道傅四爷有没有，如果时间可以倒回的话我一定会在比赛前告诉傅四爷让他警惕这个老外，我更不会让傅四爷去比这场武。