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第九百三十章 拉拢谈判（第1页）

锡克教每个教徒所要做的，就是行为与神保持一致，神就会赋予他力量。

因此锡克教拥有严格的教义，他们必须终身包着头巾不得剪须发，严守不偷盗、不奸淫、不抽烟、不吸毒和不叛教的五戒训令同时信仰业报轮回，主张在神的面前人人平等。

正是因为这样积极的教义，让锡克教的教徒成了骁勇善战不怕牺牲的战士，也成了清心寡欲无任何不良嗜好的五好公民。

这个教派类似于伊斯兰教与佛教的融合，在莫卧儿帝国内部与其他信仰颇为格格不入。

他们即反对上层所信仰的伊斯兰教，认为其侵略性太重，不能导人向善，也反对下层信仰的印度教，认为其宣扬的多神论是对神的亵渎。

在这种情况下，锡克教徒几乎形成了莫卧儿帝国之内的单一民族，他们主张自治，不希望与中央政府有所交集，尤其是自创教祖师纳那克开始，历代祖师都号召年轻教徒在结婚之前进行集体生活，将经历集中到刀剑等作战武器上，以对抗中央政府。

莫卧儿帝国政府同样对锡克教没什么好印象，也经常对其进行残酷的打压和迫害。

尤其是第五代祖师阿占，这位编撰了锡克教最神圣经典《阿迪?格兰特》的祖师因为得罪了莫卧儿帝国皇帝，甚至遭到监禁并最终被杀害。

阿占的殉教行为让锡克教徒对中央政府更加抵触，如今掌权的第九代祖师蒂格?哈巴杜尔就积极对抗中央政府，希望能够建立自己的国家。

在这样的情况下，他又怎么会帮助中央对付唐军。

在果阿的军队建立起坚强防御之后，李伦派出自己的使者，希望能够与锡克教徒进行谈判，如果双方能够达成协议，共同对付莫卧儿帝国，这比唐军独立对抗要强得多了。

担任这个谈判人物的人来自海军，他叫做邱长江，本来是一艘六号战船上的二副，专门执行护送欧洲贸易商队的任务。

因为经常在南亚次大陆停留，又有着超乎寻常的语言天赋，所以他学会了这里的十多种语言，虽然并不会书写但语言交流没有问题。

自从与欧洲四国开战之后，欧洲贸易船队的行动就暂时停止了，转而向美洲、澳洲和北方等地运送货物。

这些地方都属于华夏的内海，相对比较安全，不需要护航舰队的跟随，所以他们再次编回了海军。

只不过护航舰队本来使用的舰船就是最小的几种，结果编回海军舰队被归入了近海舰队。

这次唐军对南亚次大陆发起进攻，需要有海军力量支援，近海舰队也派出了一支驻扎锡兰岛作战，邱长江因此来到这里。

李伦打算利用与锡克教的谈判，从内部瓦解莫卧儿帝国，结果就有人推荐了邱长江。

作为战区总指挥官，李伦将邱长江借调了出来，作为此次的谈判代表前往旁遮普城，揭见锡克教的第九祖师哈巴杜尔。

唐军进入果阿之后，锡克教徒们也紧张了一段时间时间，但是见到对方并不向外扩张，而是在原来葡萄牙人占据的果阿地区建立防御工事和道路之后，他们也就放心了。

毕竟锡克教徒与唐军没有什么利益冲突，他们主要的敌人依然是中央政府。

最近唐军入驻的军队越来越多，才让哈巴杜尔有了些压力，锡克教的军事组织卡尔沙开始进行了部分战争动员和准备，可是唐军并未发动进攻，反而派来了使者。