第十八节 士者
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看着汹涌而来的冰虫，铁渣毫不犹豫地抱着尤歌站了起来，背部肌肉一紧，四根骨刺顿时破衣而出，张开成半透明的膜翅。
“嗡……”
就在冰虫群冲到十几米外时，铁渣全力鼓动膜翅，在高频率的震动声中腾空而起，飞向了上空。
下方的冰虫失去了目标，纷纷驻足，扬起口器朝天嘶鸣。飞到一定高度，铁渣拔出大号左轮，一枪枪轰了过去。
“嘭！”“嘭！”“嘭！”“嘭！”“嘭！”
五法爆裂弹应声而出，撞碎半透明的虫壳，在白生生的血肉中炸裂开来，直打得地面的冰虫哀鸣不止。
“叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……”
打完五发子弹，铁渣一手抱着尤歌，一手咬开弹舱，然后用下巴一磕，弹舱顿时“唰啦”的一下，急速转动起来，将高热的弹壳纷纷甩了出来。紧接着，只见他快速从弹带上拨出子弹，单手推进了弹舱中。
转眼之间，铁渣就转好了子弹，最后随手一甩，弹舱“咔嚓”的一声，归还了原位。
下一秒，麦林左轮再次轰鸣起来。
“嘭！”“嘭！”“嘭！”“嘭！”“嘭！”
“叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……”
轰击声中，冰虫乱作了一团，它们互相缠绕着，想要躲避来自天空的威胁。铁渣见状，立即鼓动膜翅，“嗡……”的一声，俯冲了下去。
靠近冰虫群的时候，他忽然一挥手，抛出了两枚破片手雷，同时划过一道弧线，冲天而起，就像一架俯冲投弹的轰炸机。
“轰！”“轰！”
“叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……”
霎时间，火光、爆炸声、哀鸣声纷繁杂乱，冰虫群被炸得东倒西歪，尖长的节肢掉了一地。
“轰隆隆……”
就在这时，爆炸的声波引起了大面积的雪崩，山顶的积雪卷起滔天大浪，汹涌而下，将混乱中的冰虫群冲得七零八落，瞬间就掩埋了起来。
数秒钟后，雪崩结束，整个世界都恢复了寂静，再无半点动响。
铁渣正想降落，却在转眼之间，发现雪崩过后的山巅上，反射出一大片金属的光泽。他立即飞了过去，悬停在上空仔细观察。过了一小会，他就得出了结论，这是一架飞行器的侧面。
发现目标后，铁渣没有急着前往查看，而是飞到附近一块凸起的大石块上，确定周围都没有危险后，将尤歌放下，再飞到另一处，褪下膜翅，埋在积雪里。然后爬上石块，抱起尤歌靠在石壁上，半眯着眼休息起来。
与此同时，在他们百余公里外的秦家村中，秦可儿正在房中收拾着衣物，而她的好友牧千鹤正在她旁边低声劝慰着。
“可儿，别冲动呀~”“他打我！”“再怎么说，他也是关心你啊，老人家脾气着急，你多体谅点。”“他打我！”“父女俩哪有过夜仇的呀~”“他打我！”“你不考虑你父亲，也考虑一下铁渣啊，他还没回来呢。”“我们留个口信给他，就说我们在火角神庙等他。”“哎呀呀~”
“千鹤……”秦可儿停下了动作，注视着好友，认真地说道，“他嫌我丢了他的脸，对一个远东人来说，还有什么比面子更重要的？我留在这里这里，只会让他难堪……”
牧千鹤沉默了一会，叹了口气，说道：“好吧……”
自古以来，远东人就十分看重“面子”，失去颜面，可以说是远东人最大的忌讳。
何谓面子？
提起远东人的面子，就不得不说起辉煌一脉的“荣耀”。
尽管从表面上看起来，“面子”和“荣耀”极为相似，但实际上，两者之间却有着本质的区别。
荣耀直指本心，只对自己的灵魂负责，而面子只是一张面具，戴在脸上，给别人看的。
远东有个故事，叫《武松打虎》。说的是一位叫武松的人，在喝醉酒的情况下，为了表现自己的硬气，鲁莽地上山，结果遭遇了老虎。虽然他在不利的情况下将老虎打死了，但这是为了面子，因为他的动机是“表现自己身为武者的面具。”
但实际上，他在遭遇老虎的时候，产生了后悔的念头。
何谓荣耀？
荣耀即为，武松听说景阳冈上有老虎，组织民兵，为民除害，以此赢得一方民众的敬意。而不是在酒醉之后，不听店家善意的规劝，并且在没有把握能打赢老虎的情况下，鲁莽上山。如果武松能考虑到危险的可能性，选择喝完酒后就睡觉，等酒醒后再过景阳冈，这就是荣耀，因为他能理智地面对自己的不足，不看重虚伪的名声。
远东有句讽刺人的俗语，叫“做了裱子还立牌坊”，也是对面子的体现。婊子是真实，牌坊是面子，若是别人不知道她的过往，她就能心安理得地成为一名贞女。而荣耀即为“老娘就是婊子，卖肉换钱，没偷没抢，心安理得，你不愿意可以不来消费，但别装出一副道德圣人的样子，实在让人恶心得吃不下饭。”
若是一名北方遗民被人打败了，通常会坦诚：“我被他打得半死，他太厉害了，以后看见了要绕道走。”他们会将真实的想法写在脸上，将被征服的姿态摆出来，不会觉得承认失败是不光彩的行为。
而一名远东人被打败了，通常会说：“他是偷袭的！”远东人即便失败了，也会强撑着，摆出一副胜利者的姿态。就算做着被征服者的事情，嘴巴上也不会承认，这就是面子。
然而，事实就是事实，胜利者即为胜利者，失败者即为失败者，无论承认还是不承认。赢了就是赢了，输了就是输了了，无论嘴巴上怎么说，都改变不了铁一般的事实。
辉煌神庙传统的荣耀感，就是直面本心，一往无前。当年，那些加入辉煌一脉的远东人，就将这份荣耀感带回了远东。他们心胸坦荡、待人真诚、光明磊落。
然而……
在远东，一个人污蔑另一个人的代价很低，效果却很好。就算事情败露了，污蔑方也很少会为此付出代价，所以远东人之间互相污蔑指责，信口雌黄，几乎是常态。也正因为如此，真实的言论未必会被采信，而且就算采信了，也未必长久。
但是，在北方遗民中，一个人要指控另一个人，就必须赌上自己全部的荣耀。
所以，被指控方一旦无法证明自己，就要承担这项指控带来的荣誉损失；反之，若是被指控方证明了自己的清白，指控方就要付出沉重到无法想象的代价。污蔑者从此就会被打上“背信者”的烙印，直至死亡的一刻也无法摆脱，甚至还会影响整个家族的风评。
“背信者”几乎是北方遗民中最高的耻辱，甚至比谋杀还严重。因为在北方遗民的传统价值观中，荣耀比生命更重要，污蔑一个人会让他失去荣耀。大多数时候，毁掉对方的荣耀，比结束对方的生命还沉重。
要知道，“污蔑”二字，正是团结的大敌。
因此，北方遗民之间若是有仇恨，他们宁可提着刀去拼命，也不愿毫无根据地去污蔑别人。
在辉煌信仰中，污蔑就是世间最肮脏的东西，他们最深恶痛绝的存在，必须粉碎的邪恶。可有意思的是，辉煌一脉的荣耀准则，却是源自于远东的“士者精神”。正是当年的云游僧人，将这份精神带到冰原，才延续了下来。
远东的古代时期，流传着许许多多的士者故事，而当年的云游僧人学艺不精，只带去了三个小故事。
第一个小故事，叫《田横五百士》。
很久很久以前，有位叫田横的人，他是秦末齐国旧王族。在陈胜、吴广起义抗秦后，四方豪杰纷纷响应，田横一家也是抗秦的部队之一。
汉高祖消灭群雄，统一天下后，田横与他的五百名部下仍困守在一个孤岛上，不愿投降。汉高祖听说田横很得人心，担心日后为患，便下诏令说：“如果田横前来投降，可以封他为王侯，如果不来，就派兵去把岛上的人通通杀掉。”
田横为了保全岛上五百人的生命，就带了两个部下，离开了海岛，向汉高祖的京城进发。可到了离京城三十里的地方，田横竟然横刀自刎而死，并在临死前，遗嘱同行的两个部下拿着他的头颅去见汉高祖，表示自己不愿意接受投降的屈辱，但也保存了岛上五百人的生命。 汉高祖大感敬佩，用王礼葬他，并封那两个部下做都尉，但那两个部下在埋葬田横时，也自杀在田横的墓穴中。汉高祖又派人去招降岛上的五百人，结果他们听到田横自刎，便蹈海而死。后来，史官司马迁感慨地写道：“田横之高节，宾客幕义而从横死，岂非至贤！”
忠肝义胆，至死不渝，视忠义为生命者，即为士！
第二个小故事，叫《孟尝君在薛》。
从前有个叫孟尝君的人，他在薛县的时候，曾经招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，给予他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士都倾心向往。
他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律相同。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，由于饭食很简单，于是宾客中就有个人很恼火，他认为他吃的饭食和别人不一样，受到了歧视，就放下碗筷，要辞别而去。孟尝君马上站了起来，亲自端着自己的饭食到他面前，缓缓放下，与他的相比。
看着相同的饭食，那宾客顿时觉得惭愧无比，当场就拔出刀，自刎而死。
直面错误，勇于承担，视荣耀为生命者，即为士！
第三个小故事，叫《三王墓》。
楚国的干将莫邪夫妇为楚王铸剑，时隔三年才铸成。楚王大怒，想要杀掉他。
而铸成的宝剑有雌雄两柄，干将的妻子莫邪怀有身孕，即将临产，他就对妻子说：“我替王铸剑，过了三年才铸成。王发怒，我去送剑，王一定会杀我。你生下孩子，假若是个男孩，等他长大成人，告诉他说：‘出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。”
随后，干将就带着雌剑去见楚王。楚王大发脾气，派人察看干将带来的剑。剑有两柄，一雄一雌，干将莫邪却只带来了雌剑，雄剑却没带来。楚王大怒，就把干将杀了。
干将和莫邪的儿子名叫赤，等到赤长大成人，就问自己的母亲说：“我的父亲在什么地方？”
他母亲就将父亲的遭遇和临别时的话告诉了他。于是，赤出门向南望，看不见有山，只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。赤就用斧头砍开松柱的背面，拿到了剑，日夜想着向楚王报父仇。
不久以后，楚王梦见一位额头很宽的年青人，说是想要找他报仇。楚王醒来后，感到很害怕，就悬千金重赏，捉拿这年青人。
赤听到这个消息就逃走了，逃进山里，一边走，一边哭。
“你年纪这么小，为什么哭得这么悲伤呢？”一名游客正好路过，就好奇地问道。
“我是干将和莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我想给他报仇。”赤回答。
“听说楚王悬千金重赏要得到你的头。把你的头和剑拿来，我替你向楚王报仇。”游客说。
“好！”
赤点了下头，马上横剑自杀，割下头，两手捧着头和剑送到游客面前，身躯直立不倒。
“我不会辜负你。”游客说完，赤的尸身才倒下。
游客拿着赤的头去见楚王，楚王非常高兴。
“这是勇士的头，应当在滚烫的镬中把它煮烂。”游客建议道。于是楚王就按着他的话来煮头，结果煮了三日三夜还没煮烂。头还从滚烫的水中跳起来，瞪大眼睛，一副怒气冲冲的样子。
“这年青人的头煮不烂，希望大王亲自到镬旁观看，这头就一定会煮烂。”游客再次建议道。
楚王相信了他，就走到镬旁看。就在这时，游客忽然拔出剑，朝楚王的头砍了下去。霎时间，楚王的头随着剑势掉入了沸水中。紧接着，游客横剑自刎，头也坠入了沸水中。
最后，三个头一起煮烂了。由于无法识别，人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬。为了纪念赤的执着，游客的高洁，王者的威仪，从此以后，人们就将这墓称之为三王墓。
待人真挚，信守承诺，视信义为生命者，即为士！
士者精神，正是远东人遗忘在历史长河中的隗宝，远超西部大陆和中部大陆的原生文明。
千百年来，远东人若能铭记先祖的荣光，早已屹立于世界的巅峰。
看着汹涌而来的冰虫，铁渣毫不犹豫地抱着尤歌站了起来，背部肌肉一紧，四根骨刺顿时破衣而出，张开成半透明的膜翅。
“嗡……”
就在冰虫群冲到十几米外时，铁渣全力鼓动膜翅，在高频率的震动声中腾空而起，飞向了上空。
下方的冰虫失去了目标，纷纷驻足，扬起口器朝天嘶鸣。飞到一定高度，铁渣拔出大号左轮，一枪枪轰了过去。
“嘭！”“嘭！”“嘭！”“嘭！”“嘭！”
五法爆裂弹应声而出，撞碎半透明的虫壳，在白生生的血肉中炸裂开来，直打得地面的冰虫哀鸣不止。
“叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……”
打完五发子弹，铁渣一手抱着尤歌，一手咬开弹舱，然后用下巴一磕，弹舱顿时“唰啦”的一下，急速转动起来，将高热的弹壳纷纷甩了出来。紧接着，只见他快速从弹带上拨出子弹，单手推进了弹舱中。
转眼之间，铁渣就转好了子弹，最后随手一甩，弹舱“咔嚓”的一声，归还了原位。
下一秒，麦林左轮再次轰鸣起来。
“嘭！”“嘭！”“嘭！”“嘭！”“嘭！”
“叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……”
轰击声中，冰虫乱作了一团，它们互相缠绕着，想要躲避来自天空的威胁。铁渣见状，立即鼓动膜翅，“嗡……”的一声，俯冲了下去。
靠近冰虫群的时候，他忽然一挥手，抛出了两枚破片手雷，同时划过一道弧线，冲天而起，就像一架俯冲投弹的轰炸机。
“轰！”“轰！”
“叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……叽叽叽……”
霎时间，火光、爆炸声、哀鸣声纷繁杂乱，冰虫群被炸得东倒西歪，尖长的节肢掉了一地。
“轰隆隆……”
就在这时，爆炸的声波引起了大面积的雪崩，山顶的积雪卷起滔天大浪，汹涌而下，将混乱中的冰虫群冲得七零八落，瞬间就掩埋了起来。
数秒钟后，雪崩结束，整个世界都恢复了寂静，再无半点动响。
铁渣正想降落，却在转眼之间，发现雪崩过后的山巅上，反射出一大片金属的光泽。他立即飞了过去，悬停在上空仔细观察。过了一小会，他就得出了结论，这是一架飞行器的侧面。
发现目标后，铁渣没有急着前往查看，而是飞到附近一块凸起的大石块上，确定周围都没有危险后，将尤歌放下，再飞到另一处，褪下膜翅，埋在积雪里。然后爬上石块，抱起尤歌靠在石壁上，半眯着眼休息起来。
与此同时，在他们百余公里外的秦家村中，秦可儿正在房中收拾着衣物，而她的好友牧千鹤正在她旁边低声劝慰着。
“可儿，别冲动呀~”“他打我！”“再怎么说，他也是关心你啊，老人家脾气着急，你多体谅点。”“他打我！”“父女俩哪有过夜仇的呀~”“他打我！”“你不考虑你父亲，也考虑一下铁渣啊，他还没回来呢。”“我们留个口信给他，就说我们在火角神庙等他。”“哎呀呀~”
“千鹤……”秦可儿停下了动作，注视着好友，认真地说道，“他嫌我丢了他的脸，对一个远东人来说，还有什么比面子更重要的？我留在这里这里，只会让他难堪……”
牧千鹤沉默了一会，叹了口气，说道：“好吧……”
自古以来，远东人就十分看重“面子”，失去颜面，可以说是远东人最大的忌讳。
何谓面子？
提起远东人的面子，就不得不说起辉煌一脉的“荣耀”。
尽管从表面上看起来，“面子”和“荣耀”极为相似，但实际上，两者之间却有着本质的区别。
荣耀直指本心，只对自己的灵魂负责，而面子只是一张面具，戴在脸上，给别人看的。
远东有个故事，叫《武松打虎》。说的是一位叫武松的人，在喝醉酒的情况下，为了表现自己的硬气，鲁莽地上山，结果遭遇了老虎。虽然他在不利的情况下将老虎打死了，但这是为了面子，因为他的动机是“表现自己身为武者的面具。”
但实际上，他在遭遇老虎的时候，产生了后悔的念头。
何谓荣耀？
荣耀即为，武松听说景阳冈上有老虎，组织民兵，为民除害，以此赢得一方民众的敬意。而不是在酒醉之后，不听店家善意的规劝，并且在没有把握能打赢老虎的情况下，鲁莽上山。如果武松能考虑到危险的可能性，选择喝完酒后就睡觉，等酒醒后再过景阳冈，这就是荣耀，因为他能理智地面对自己的不足，不看重虚伪的名声。
远东有句讽刺人的俗语，叫“做了裱子还立牌坊”，也是对面子的体现。婊子是真实，牌坊是面子，若是别人不知道她的过往，她就能心安理得地成为一名贞女。而荣耀即为“老娘就是婊子，卖肉换钱，没偷没抢，心安理得，你不愿意可以不来消费，但别装出一副道德圣人的样子，实在让人恶心得吃不下饭。”
若是一名北方遗民被人打败了，通常会坦诚：“我被他打得半死，他太厉害了，以后看见了要绕道走。”他们会将真实的想法写在脸上，将被征服的姿态摆出来，不会觉得承认失败是不光彩的行为。
而一名远东人被打败了，通常会说：“他是偷袭的！”远东人即便失败了，也会强撑着，摆出一副胜利者的姿态。就算做着被征服者的事情，嘴巴上也不会承认，这就是面子。
然而，事实就是事实，胜利者即为胜利者，失败者即为失败者，无论承认还是不承认。赢了就是赢了，输了就是输了了，无论嘴巴上怎么说，都改变不了铁一般的事实。
辉煌神庙传统的荣耀感，就是直面本心，一往无前。当年，那些加入辉煌一脉的远东人，就将这份荣耀感带回了远东。他们心胸坦荡、待人真诚、光明磊落。
然而……
在远东，一个人污蔑另一个人的代价很低，效果却很好。就算事情败露了，污蔑方也很少会为此付出代价，所以远东人之间互相污蔑指责，信口雌黄，几乎是常态。也正因为如此，真实的言论未必会被采信，而且就算采信了，也未必长久。
但是，在北方遗民中，一个人要指控另一个人，就必须赌上自己全部的荣耀。
所以，被指控方一旦无法证明自己，就要承担这项指控带来的荣誉损失；反之，若是被指控方证明了自己的清白，指控方就要付出沉重到无法想象的代价。污蔑者从此就会被打上“背信者”的烙印，直至死亡的一刻也无法摆脱，甚至还会影响整个家族的风评。
“背信者”几乎是北方遗民中最高的耻辱，甚至比谋杀还严重。因为在北方遗民的传统价值观中，荣耀比生命更重要，污蔑一个人会让他失去荣耀。大多数时候，毁掉对方的荣耀，比结束对方的生命还沉重。
要知道，“污蔑”二字，正是团结的大敌。
因此，北方遗民之间若是有仇恨，他们宁可提着刀去拼命，也不愿毫无根据地去污蔑别人。
在辉煌信仰中，污蔑就是世间最肮脏的东西，他们最深恶痛绝的存在，必须粉碎的邪恶。可有意思的是，辉煌一脉的荣耀准则，却是源自于远东的“士者精神”。正是当年的云游僧人，将这份精神带到冰原，才延续了下来。
远东的古代时期，流传着许许多多的士者故事，而当年的云游僧人学艺不精，只带去了三个小故事。
第一个小故事，叫《田横五百士》。
很久很久以前，有位叫田横的人，他是秦末齐国旧王族。在陈胜、吴广起义抗秦后，四方豪杰纷纷响应，田横一家也是抗秦的部队之一。
汉高祖消灭群雄，统一天下后，田横与他的五百名部下仍困守在一个孤岛上，不愿投降。汉高祖听说田横很得人心，担心日后为患，便下诏令说：“如果田横前来投降，可以封他为王侯，如果不来，就派兵去把岛上的人通通杀掉。”
田横为了保全岛上五百人的生命，就带了两个部下，离开了海岛，向汉高祖的京城进发。可到了离京城三十里的地方，田横竟然横刀自刎而死，并在临死前，遗嘱同行的两个部下拿着他的头颅去见汉高祖，表示自己不愿意接受投降的屈辱，但也保存了岛上五百人的生命。 汉高祖大感敬佩，用王礼葬他，并封那两个部下做都尉，但那两个部下在埋葬田横时，也自杀在田横的墓穴中。汉高祖又派人去招降岛上的五百人，结果他们听到田横自刎，便蹈海而死。后来，史官司马迁感慨地写道：“田横之高节，宾客幕义而从横死，岂非至贤！”
忠肝义胆，至死不渝，视忠义为生命者，即为士！
第二个小故事，叫《孟尝君在薛》。
从前有个叫孟尝君的人，他在薛县的时候，曾经招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，给予他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士都倾心向往。
他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律相同。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，由于饭食很简单，于是宾客中就有个人很恼火，他认为他吃的饭食和别人不一样，受到了歧视，就放下碗筷，要辞别而去。孟尝君马上站了起来，亲自端着自己的饭食到他面前，缓缓放下，与他的相比。
看着相同的饭食，那宾客顿时觉得惭愧无比，当场就拔出刀，自刎而死。
直面错误，勇于承担，视荣耀为生命者，即为士！
第三个小故事，叫《三王墓》。
楚国的干将莫邪夫妇为楚王铸剑，时隔三年才铸成。楚王大怒，想要杀掉他。
而铸成的宝剑有雌雄两柄，干将的妻子莫邪怀有身孕，即将临产，他就对妻子说：“我替王铸剑，过了三年才铸成。王发怒，我去送剑，王一定会杀我。你生下孩子，假若是个男孩，等他长大成人，告诉他说：‘出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。”
随后，干将就带着雌剑去见楚王。楚王大发脾气，派人察看干将带来的剑。剑有两柄，一雄一雌，干将莫邪却只带来了雌剑，雄剑却没带来。楚王大怒，就把干将杀了。
干将和莫邪的儿子名叫赤，等到赤长大成人，就问自己的母亲说：“我的父亲在什么地方？”
他母亲就将父亲的遭遇和临别时的话告诉了他。于是，赤出门向南望，看不见有山，只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。赤就用斧头砍开松柱的背面，拿到了剑，日夜想着向楚王报父仇。
不久以后，楚王梦见一位额头很宽的年青人，说是想要找他报仇。楚王醒来后，感到很害怕，就悬千金重赏，捉拿这年青人。
赤听到这个消息就逃走了，逃进山里，一边走，一边哭。
“你年纪这么小，为什么哭得这么悲伤呢？”一名游客正好路过，就好奇地问道。
“我是干将和莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我想给他报仇。”赤回答。
“听说楚王悬千金重赏要得到你的头。把你的头和剑拿来，我替你向楚王报仇。”游客说。
“好！”
赤点了下头，马上横剑自杀，割下头，两手捧着头和剑送到游客面前，身躯直立不倒。
“我不会辜负你。”游客说完，赤的尸身才倒下。
游客拿着赤的头去见楚王，楚王非常高兴。
“这是勇士的头，应当在滚烫的镬中把它煮烂。”游客建议道。于是楚王就按着他的话来煮头，结果煮了三日三夜还没煮烂。头还从滚烫的水中跳起来，瞪大眼睛，一副怒气冲冲的样子。
“这年青人的头煮不烂，希望大王亲自到镬旁观看，这头就一定会煮烂。”游客再次建议道。
楚王相信了他，就走到镬旁看。就在这时，游客忽然拔出剑，朝楚王的头砍了下去。霎时间，楚王的头随着剑势掉入了沸水中。紧接着，游客横剑自刎，头也坠入了沸水中。
最后，三个头一起煮烂了。由于无法识别，人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬。为了纪念赤的执着，游客的高洁，王者的威仪，从此以后，人们就将这墓称之为三王墓。
待人真挚，信守承诺，视信义为生命者，即为士！
士者精神，正是远东人遗忘在历史长河中的隗宝，远超西部大陆和中部大陆的原生文明。
千百年来，远东人若能铭记先祖的荣光，早已屹立于世界的巅峰。