顶点中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第1章 新航路规划（第1页）

“什么约翰祭司王，不就是埃及更南方的阿克苏姆王吗？”

安娜不屑一顾地说道。

原来在这个世纪，随着西部基督教王国对东方的征伐，各种古代的神话传说掺着各种各样的讹误，开始盛行起来，而首善之区意大利，最近许多学者口中又涌现出高文刚才所言的“约翰王”

的故事。

相传这个约翰王是一位大祭司，但他的头顶上还戴着皇冠，和君士坦丁堡皇帝、神圣罗马皇帝一样，是拥有着纯正高贵地位的“皇帝”

（埃塞俄比亚的君王确实拥有着所谓的皇统，但成色比世界上其他几个皇统比如波斯、天朝、印度、东罗马的要低些），他拥有着极其强大的帝国位于遥远的东方（反正对于当时没见过世面的欧洲人而言，小亚细亚是东方，波斯是东方，埃及和叙利亚是东方，赛里斯当然更是东方，反正靠东的都是东方），并且始终不懈地与穆罕默德教徒抗争着。

在高文和安娜所处的这个年代，因为十字军的东征取得莫大的成功，光复了耶路撒冷，故而西方对约翰王更多就是好奇而已，并希望有人能寻找到他的帝国，大家联手起来让基督教的“大爱”

传播到整个世界。

史实上，十二世纪到十三世纪，因为东方新月诸国激烈的反攻，再加上西陆诸基督教王国不管是社会体系、军事制度上都根本不是新月教国家的对手（差别悬殊），黎凡特诸十字军小王国逐次被击破，这时约翰王的传说就像根救命稻草般被教廷抓住——教廷派出使者，不断去寻找“有约翰王的世界在哪里”

，希望他能帮忙夹攻新月教。

后来教廷一度宣布自己找到了约翰王。

这个约翰王，咳咳，有的说蒙古草原上克烈部的王汗，也有的说是后来大败塞尔柱苏丹的哈喇契丹王（即耶律大石，不过他似乎信奉佛教），反正谁在东方崛起了，谁在教廷眼中就是“约翰王”

！

乃至最初蒙古大军来到欧洲，不少人还认为这波子恶鬼太岁是传说里的约翰王呢！

再往后奥斯曼帝国崛起后，西欧还在孜孜不倦地寻找着约翰王，希望他能配合己方，再夹攻万恶的奥斯曼。

葡萄牙人绕过好望角进入东非后，找到了当时非洲仅存的一个基督教大国阿比尼西亚，便认为这个国家就是约翰王的后裔建立的。

当然阿比尼西亚国君的官方说法：俺们是所罗门王的后裔。

西方人把这个国家当个宝贝，但东罗马却不会如此想——因为在历史上虽然没和阿比尼西亚有过太长时间的直接联系，但间接联系从来没断绝过，早在君士坦丁大帝时期他就宣布过“阿克苏姆（古达阿比尼西亚的国号）公民享有和罗马公民一样的权力！”

比君士坦丁大帝更早，就有希腊水手抵达过这里，并对该处的风土人情有很详细的描绘。

其后东罗马的教士经常深入该国，有不少人还因为杰出的传教功勋而被封圣，最著名的是圣弗洛蒙迪斯和圣艾迪休斯二位，他们生活在君士坦丁大帝统治晚期，本是叙利亚的教士，于纪元330年乘船冒险进入红海，但船只迅速被和善的海盗击沉，这两位爬上岸，被当时阿克苏姆国王埃拉.阿米达收留，接着在两位孜孜宣传下，整个阿克苏姆的国王、贵族和民众集体受洗皈依基督教。

而其实现在，整个阿比西尼亚的教会还是属亚历山大里亚的“科普特教会”