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第一千二百八十一章 法因分别生亦由分别灭（第1页）

无论超脱抑或控制，对于此时的刘君怀来讲，也仅仅是最先层次触及而已，终归他自身境界势力所限制，便是完整法则已获得，距离真正超脱、控制还相趋甚远。

他此刻生死轮回之力状态，便如神级仙人即使已经身死，却也入不得轮回，仅为不死不活状态，是几乎无法杀死之存在。

能够令他们真正身死道消、魂飞湮灭力量，就是这种生死轮回之力中死亡意境状态，相关涅槃重生，他暂时无法做到。

毁灭敌人，自我重生，源源不断，乃是至高级别力量，虽不如三尊法力那般非证道圣君不可领悟，去也有着非同寻常之特殊作用。

真正生死轮回之力，可令破灭与新生在虚空交织，其中更蕴含着自己悟透生死轮回后之精华，有着毁天灭地之威能。

但就是刘君怀目前生死轮回之力初始状态，也不是诠济法师仅仅一缕轮回法则感知所能比拟。

因而，他对于刘君怀随后详尽讲述，面上表情极为丰富，皆因由轮回之力所延伸出生死意境，乃是他之前可望而不可及境界。

而因由生死意境，又牵扯出来意念力，意念力又是灵魂之力一种，意念力强，灵魂便强。

三魂七魄乃生命之源，灵魂强大，即使肉身腐烂也是不朽。

生死意境为意念力另一种存在形式，更与灵魂涅盘重生过程紧密相连，因此轮回本身又为独立法则形态存在，却是具有着生与死两种两极威势显化。

与更多可在天地自然中直接捕及法则相比，轮回法则只有特殊感悟觉醒，方可会进一步悟得。

莫说此类法则更深层认知，仅是其中一丝感知也是极难，因为它之凝成干系过于广泛，也使得二人之间这次交流，居然足足持续两日时间。

便是如此，诠济法师也深感收效甚微，经过他与刘君怀商议，刘君怀也就决定在清凉寺多滞留些时日，以方便诠济法师丝丝缕缕感触渐深。

如此近十日过去，仍不见多深明显悟及出现，索性刘君怀自隐密之处，开辟出一方先天真一之气空间，于其内另行布置下阴阳磁极力场。

有生死意境法则感悟，他对于此种力场空间最为熟谙无比，先天真一之气所笼罩法则禁制，也是他所擅长。

皆因几缕凝实世界之力再行添加，所飘荡薄雾般雾蒙能量之气里，有晦涩纹理暗合生死轮回纹路漂浮，虽不甚详尽，却也玄奥之极。

更因先天真一之气，为万物之祖气与混沌未分、阴阳不二状态，此种所受于天精纯洗炼之气，使精神格守于内，以镇定之心寂然观照，攒簇体内先天五行精气，归于一元。

每一缕流经法则能量，皆尽显它们独特印记，乃冥冥中神秘力量引导，世界之力能量在其间自然流转，晦涩纹理微颤中，渐与内里生死轮回纹路流转同轨，才会有最本源精神力量缓慢弥散而出。

由此而生得崭新意念力，正为超群类而独尊之生死不拘气感由来，为后天精气神之根本，为先天精气神之主宰，与道同位同格，与佛教如来藏相气息颇为接近。

这等机遇并不能仅用刻意经营巧合来诠释，乃是刘君怀借用上天特殊恩赐事物相持加，深蕴万象之道各式缤纷繁杂，虽无形而能生形，无象而能生象。

借以造就神气尽由此生，返于先天之根本道性空间，由而精化后激发诠济法师识海感知能力。

其目的在于生死意境显化形式，达到以此处空间衍化而得，只要被其后生死意境所笼罩，入内之人生与死气息，便会丝缕展露出来，这才是生死轮回法则之力最为直接表现方式。

半日后，此种独立空间终于得成，两者间阴阳磁极力场排斥之力下，世界之力能量自然在其间流转，晦涩纹理微颤在之内起伏跌宕，本源精神力量缓散生得，形成丝丝缕缕水蒙之气浮现在诠济法师眼前。

诠济法师依言行事，并未有分毫被修为低下者行加指令窘迫感，面色与心性始终波澜不惊，直到感知一道晦涩纹理，在水蒙之气闪烁里而起，才自嘴角泛起一抹笑意。

随着其内自然气息愈发浓郁，万事为心造、善恶皆有报之念，也在他心念中勃发，就此遁入无限感触当中。

刘君怀也就回身撤将出来，径直向那三宝塔步去。

空际里那座玄奇万丈佛陀虚影，便是张显在三宝塔与无尽虚空之间，无边佛气便是徜徉于心意天地气息相续之间，充盈着法自无生，无生无灭，缘起性空之佛义法因。