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第27章（第1页）

外储说右上

君所以治臣者有三：一。

势不足以化则除之。

师旷之对，晏子之说，皆合势之易也而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。

患之可除，在子夏之说春秋也。

善持势者，蚤绝其奸萌，故季孙让仲尼以遇势，而况错之于君乎？是以太公望杀狂贡，而臧获不乘骥。

嗣公知之，故而驾鹿。

薛公知之，故与二乐博。

此皆知同异之反也，故明主之牧臣也，说在畜焉。

二。

人主者，利害之轺毂也，射者众，故人主共矣。

是以好恶见则下有因，而人主惑矣。

辞言通则臣难言，而主不神矣。

说在申子之言六慎，与唐易之言弋也。

患在国年之请变，与宣王之太息也。

明之以靖郭氏之献十珥也，与犀首、甘茂之道穴闻也。

堂谿公知术，故问玉巵。

昭侯能术，故以听独寝。

朋主之道，在申子之劝独断也。

三。

术之不行，有故。

不杀其狗则酒酸。

夫国亦有狗，且左右皆社鼠也。

人主无尧之再诛，与庄王之应太子，而皆有薄媪之决蔡妪也。

知贵不能以教歌之法先揆之，吴起之出爱妻，文公之斩颠颉，皆违其情者也。

故能使人弹疽者，必其忍痛者也。

右经

一。

赏之誉之不劝，罚之毁之不畏，四者加焉不变，则其除之。

齐景公之晋，从平公饮，师旷侍坐。

始坐，景公问政于师旷曰：太师将奚以教寡人？师旷曰：君必惠民而已。