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第358章 血祭（第1页）

那麻烦就大了。

如果真的是要用活人鲜血才能启动什么仪式来离开这里，上哪去弄活人的血？大家都是活人，也没有谁就是该死的，谁都想平安地离开这里，谁都有正当的权利离开这里，凭什么让人献出自己的鲜血？

文瑜犹豫了好大一会，说道：“不知道每个人割破一下手洒些鲜血上去算不算？假如真的是要用活人鲜血的话，我们除了这个办法，似乎别无选择。

没有谁是该死的。

在生命这个事情上，每个人都是拥有平等的权利的。”

我叹气道：“文大小姐，你也看到了，那些血槽相当深，我们这些人割破手流的血压根就不够的，甚至都不能把那些血槽浸湿。

唉，这些古人也真是的，干什么要用活人血祭呢？真是太野蛮了。”

文瑜叹道：“青铜时代和更早的人类历史，人们在供奉神明和上天的时候，都认为必须要献出自己最珍贵的礼物，神明才会接受。

而对人来说，自己的子女这些无疑就是最珍贵的，所以较早的祭祀仪式，是从部落中选出志愿把自己奉献给神明的人，还不是谁想上都可以。

等到后来出现了奴隶，就改为奉献奴隶，那也是人们的财产，虽然不珍贵，但数量大了也是相当有价值的。”

我摇了摇头：“我倒是听说，要用活人的鲜血来祭祀的神明，往往都是邪神。

正直的神明是悲悯众生的，是慈悲为怀的，不会喜欢那样血腥残酷的杀戮。”

文瑜道：“嗯。

这种祭祀仪式的发展是跟社会文明的发展紧密相关的。

那时候因为刚从茹毛饮血的时期过来，人们认为血肉珍贵，神明必然也喜欢血肉。

而在某些发展更落后的部族中，用活人血祭更是一种控制人口数量的行为。

因为生产力的低下，或者是遇上旱灾水涝，食物不够，部族就杀掉一部分人来奉献给神明，一来是祈求神明降下祥瑞，二来则是直接减少食物的需求。

你知道阿兹特克不？这个文明的远古时代就喜欢这么干，时不时杀掉战俘来祭祀神明。

他们很久以前就发明了足球运动，输了球的就要被斩首血祭。

而在这个文明里，武士们都以能现身神明为荣。

可说，阿兹特克文明是一个灿烂而又血腥的文明，十分独特。”

我连连摇头：“太血腥了，太野蛮了！”

文瑜看了看我，突然笑道：“严大公子，我越是看你，就越是觉得，想你这种人若是生活在阿兹特克文明时代，一定是以能献身神明为荣的，说不定会在写血书申请，拍着胸脯大叫：杀了我，把我奉献给神吧！

谁也别跟我争！

我最好，我最适合点天灯！”

我咳嗽一声，一本正经地说道：“光献祭我一个怎么够呢？有了童男还得有童女相配不是？我觉得你一定也会跟着我来。”

文瑜白了我一眼，说道：“不跟你贫。

不过，在中国的秦汉时期以来，一直到清朝结束，封建贵族都有喜欢用童男童女献祭上天的习惯。

这是受了方士的影响，他们认为，人是万物之灵，而还没发育的童男童女是最具灵气的，最纯洁的，一旦结婚生子，经历了某些事，就不纯洁了，灵气也消失了，所谓丧失了元阳元阴。

所以他们就挑上了童男童女。

像徐福出海为秦始皇求仙丹，要的就是童男童女。

你记得的吧，我们第一次下的古墓，那个春秋战国时期的将军，棺椁里就有一对童男童女。”

我点头道：“嗯，我记得的。

而中国民间的许多传说，某某地出现了妖邪，都是要用童男童女供奉。

当然，这也是为了给故事里的童男童女历经艰险打败妖邪最后喜结良缘制造前提，不过这种民间故事毫无疑问都反映了人们对于童男童女的看法。