终章（一）
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李玄都借着大婚的机会，在八景别院召开了道门第一次三十六位真人议事，确定了日后道门的大体框架。议事决定，将昆仑山作为道门祖庭，重立玉京、玄都、紫府、金阙。
玉京相当于帝京城，玄都相当于内城，紫府相当于皇城，金阙相当于金銮殿。
这无疑是一个浩大工程，不过以道门的人力和财力，将工期分成百年，应该可以负担得起。
议事结束之后，李玄都率领众人重返玉虚峰，结果发现南华道君设下的太虚幻境不知何时已经消散，被困在太虚幻境中的人也随之消失不见。
“玄都紫府”正在与人间重合，就像原本飞在天上的白龙楼船落回地面。
当初道门众人在北邙山上清宫所见的海市蜃楼由虚化实，变成一座真正的城，雄立于昆仑之巅，好似天上宫阙。
众多道门之人无不心潮澎湃，毫无疑问，这是太上显圣，是对道门成为人间正统的认可。
当初天帝和太上道祖相继飞升离世，“玄都紫府”成为了无主之地，道门中人为了“玄都紫府”的归属大起干戈，最终引得正道祖师南华道君出手将“玄都紫府”封闭，由陆吾神负责看管“玄都紫府”，禁止没有机缘之人擅自进入其中。
于是昆仑洞天逐渐成为后世人眼中的传说之地，“昆仑”二字也不再象征着仙境，只是笼统称为道门祖庭。许多循着典籍记载来到昆仑之人，只见得白雪皑皑，不见半点仙家气象，也只当书中记载是前人故意夸大其词，不过是凭空想象罢了。
当初昆仑洞天因为道门内斗而隐，如今因为道门一统而显，合情合理。
然后陆吾神凭空出现在了李玄都的面前。
仅仅是陆吾神身上逸散的庞大血气，便让天人境大宗师感到呼吸困难，仿佛烈火扑面。
这一刻，所有人都如临大敌，毕竟现在的人间再也凑不齐六位长生之人去围攻陆吾神了，不过陆吾神没有敌意，反而十分友善，向李玄都表达了自己的祝贺，并将“玄都紫府”移交给了李玄都。
李玄都问道：“敢问陆吾神要往何处去？”
人首虎身的陆吾神笑道：“我已功成圆满，即日飞升。”
李玄都对于这个回答并不意外，当年陆吾神被留在人间就是为了守卫帝下之都，如今帝下之都显化人间，那么陆吾神的使命便结束了。
对于陆吾神来说，一直拘束在“玄都紫府”之中，与坐牢无异，如今能够复得自由，未尝不是一件好事。
李玄都又问道：“陆吾神飞升之后，原本‘玄都紫府’中的众多伪仙呢？”
陆吾神没有丝毫怜悯道：“化作枯骨，归于尘土。”
李玄都叹息一声：“没有其他选择吗？”
“他们擅入‘玄都紫府’，本就是罪人。他们并非长生之人，本就是寿尽当死之人，不过是依靠合道于‘玄都紫府’才勉强苟延残喘。此乃定数，忤逆不得。”陆吾神摇头道，“至于不该死之
人，我已经让他们提前离开‘玄都紫府’。”
李玄都点了点头，不再多言。
兰玄霜、陈眠、纳兰絮等人这才明白，自己等人能够离开“玄都紫府”，并非运气，而是陆吾神网开一面的缘故。
陆吾神的态度格外温和，主动道：“若有想不通之事，都可以问我。”
李玄都还真有一件事想不通，一指陆吾神身后那座越发真实的雄城，问道：“‘玄都紫府’为何会显化世间？”
陆吾神道：“夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。简单而言，从太易到太素，是由虚化实的过程，太易为虚，太素为实，这是人间发展的必然过程。”
“在太易、太初、太始时，人间未定，极容易建造洞天。时间越早，建造洞天的也就发容易，这便是昆仑洞天如此巨大的缘故，不仅仅是因为太上道祖修为通天。到了太素时期，建造洞天已经十分困难，洞天的规模最多也就是一城之地。再往后就是太极时期，洞天规模越来越小，建造越来越难。”
“如今已经是太极时期，人间越发坚固和真实，许多古老的洞天注定难以为继，与人间合为一体是大势所趋，昆仑洞天是第一个与人间合为一体的洞天，不过现在只是落地，还未生根，只有部分昆仑洞天和五行洞天显化人间，其余部分仍旧是洞天的状态，这个转化的过程会持续近千年。在它之后，其他古老洞天也会相继‘落地’，这个过程又会持续数千年。”
李玄都听明白了。
打个比方，人间的变化过程就像铸剑。
最初的时候，铁块烧成铁水，水无常态，故而可以随意改变形状，这就是太易时期。
然后铁水开始慢慢冷却，变为固态，不过还未完全冷却，仍旧偏软，可以用铁锤敲打改变形态，这就是太初、太始时期。
再往后，彻底冷却，变为利剑，便很难改变了，若是强行改变，反而会使长剑折断，这就是太素、太极时期。
至于重炼地水火风，再开世界，那就相当于重新把铁剑烧成铁水。
陆吾神的意思是，人间经过数千年的变化，已经彻底“冷却”，从铁水变成了铁剑，形态固定，无法改变，所以人间会越发真实，大道不显，最终走向佛门预言的末法时代，不过那还需要数千年的时间。
李玄都不再多言，表示自己明白。
陆吾神道：“还要大掌教助我一臂之力。”
说罢，陆吾神化作人身，伸手一指。
李玄都顺着陆吾神的手指方向举目望去，发现在整座城池的最高处，紫霄宫也显化出来，左右两侧分别有一座高高法台，一座紫气萦绕，寓意飞升，正是飞升台，一座青气浩荡，寓意渡劫，是为留仙台。
李玄都皱眉说道：“可‘三宝如意’还要百年时间才能恢复。”
他
下意识地取出“三宝如意”，不由得怔住。
“三宝如意”通体碧绿，顶端呈三朵云纹状，镶嵌有六颗颜色各异的宝珠，分别是对应“天”的玄色宝珠，对应“地”的土黄色宝珠，对应“人”的赤红色宝珠，对应“日”的金色宝珠，对应“月”的月白色宝珠，对应“星”的深蓝色宝珠。
当初徐无鬼进入昆仑洞天，用去了“日”、“月”、“星”三颗宝珠，开启留仙台用去了对应“地”的宝珠，开启飞升台用去了对应“天”的宝珠，最后众人又动用对应“人”的宝珠，开启去往人间的门户，回到人间。
如今六颗宝珠被重新点亮，省却了百年时间。
陆吾神笑道：“‘玄都紫府’现世，气运使然。”
李玄都举起手中“三宝如意”，指向飞升台。
飞升台上开始亮起光芒。
李玄都道：“请陆吾神登天。”
话音落下，似有冥冥之中的气机牵连，天空之上顿时有异象显现。风云变化，有五色彩霞涌动，在云层深处，更是有沉闷雷声响起。雷声起于云后，由远及近，天空中的五色彩霞也随之越来越多，似乎要布满整个天际。
此即是飞升异象。
陆吾神纵身一跃，来到飞升台上。
天空中的五彩云霞愈发缤纷绚烂，一道无边无际的磅礴气息正从云层之后缓缓逸散出来。
这是天道的具现，正是因为天道不容长生之人久驻世间，所以长生之人才不得不飞升离世。
飞升台周围的五色光华几乎要凝成实质，待到这些五色光华彻底化作实质，飞升台就会成为一方独立隔绝的小世界，这便是飞升台能防止外敌阻挠飞升的缘故。小世界一成，好似是一方樊笼，外面的人进不去，里面的人出不来。因为飞升台是太上道祖亲自筑造的缘故，就算是二劫地仙也不能打破这方樊笼。
陆吾神转身望向李玄都，拱手道：“大掌教，我们天上再会。”
话音落下，一道光柱自飞升台始，一直延伸至渺渺不可测的九天之上。
被光柱笼罩的陆吾神开始缓缓上升。
天幕上的五色云霞愈发浓郁，其后有金光万丈，给彩云镶嵌了一道耀眼的金边。
道门众人纷纷抬头，仰望陆吾神飞升的壮观景象。
天风呼啸，云霞缝隙间洒落的金光落在陆吾神的身上，让他看起来好像整个人都在熊熊燃烧。
天地间的光明越来越盛，无数由纯粹光明形成的“雪花”洒落人间。天空中的五色云霞涌动翻滚，似是庆贺。
陆吾神的身形越来越高，最终消失在光明之中。
……
太平二年，在道门众人的建议下，李玄都在玄都之中举行了盛大的升座大典，向上天敬酒，祭告太上道祖和诸位先贤祖师，正式成为道门大掌教。
多年之后，李玄都被尊奉为道门的中兴之祖，冠以“玄圣”名号，被称作是中兴之后的初代大掌教。
李玄都借着大婚的机会，在八景别院召开了道门第一次三十六位真人议事，确定了日后道门的大体框架。议事决定，将昆仑山作为道门祖庭，重立玉京、玄都、紫府、金阙。
玉京相当于帝京城，玄都相当于内城，紫府相当于皇城，金阙相当于金銮殿。
这无疑是一个浩大工程，不过以道门的人力和财力，将工期分成百年，应该可以负担得起。
议事结束之后，李玄都率领众人重返玉虚峰，结果发现南华道君设下的太虚幻境不知何时已经消散，被困在太虚幻境中的人也随之消失不见。
“玄都紫府”正在与人间重合，就像原本飞在天上的白龙楼船落回地面。
当初道门众人在北邙山上清宫所见的海市蜃楼由虚化实，变成一座真正的城，雄立于昆仑之巅，好似天上宫阙。
众多道门之人无不心潮澎湃，毫无疑问，这是太上显圣，是对道门成为人间正统的认可。
当初天帝和太上道祖相继飞升离世，“玄都紫府”成为了无主之地，道门中人为了“玄都紫府”的归属大起干戈，最终引得正道祖师南华道君出手将“玄都紫府”封闭，由陆吾神负责看管“玄都紫府”，禁止没有机缘之人擅自进入其中。
于是昆仑洞天逐渐成为后世人眼中的传说之地，“昆仑”二字也不再象征着仙境，只是笼统称为道门祖庭。许多循着典籍记载来到昆仑之人，只见得白雪皑皑，不见半点仙家气象，也只当书中记载是前人故意夸大其词，不过是凭空想象罢了。
当初昆仑洞天因为道门内斗而隐，如今因为道门一统而显，合情合理。
然后陆吾神凭空出现在了李玄都的面前。
仅仅是陆吾神身上逸散的庞大血气，便让天人境大宗师感到呼吸困难，仿佛烈火扑面。
这一刻，所有人都如临大敌，毕竟现在的人间再也凑不齐六位长生之人去围攻陆吾神了，不过陆吾神没有敌意，反而十分友善，向李玄都表达了自己的祝贺，并将“玄都紫府”移交给了李玄都。
李玄都问道：“敢问陆吾神要往何处去？”
人首虎身的陆吾神笑道：“我已功成圆满，即日飞升。”
李玄都对于这个回答并不意外，当年陆吾神被留在人间就是为了守卫帝下之都，如今帝下之都显化人间，那么陆吾神的使命便结束了。
对于陆吾神来说，一直拘束在“玄都紫府”之中，与坐牢无异，如今能够复得自由，未尝不是一件好事。
李玄都又问道：“陆吾神飞升之后，原本‘玄都紫府’中的众多伪仙呢？”
陆吾神没有丝毫怜悯道：“化作枯骨，归于尘土。”
李玄都叹息一声：“没有其他选择吗？”
“他们擅入‘玄都紫府’，本就是罪人。他们并非长生之人，本就是寿尽当死之人，不过是依靠合道于‘玄都紫府’才勉强苟延残喘。此乃定数，忤逆不得。”陆吾神摇头道，“至于不该死之
人，我已经让他们提前离开‘玄都紫府’。”
李玄都点了点头，不再多言。
兰玄霜、陈眠、纳兰絮等人这才明白，自己等人能够离开“玄都紫府”，并非运气，而是陆吾神网开一面的缘故。
陆吾神的态度格外温和，主动道：“若有想不通之事，都可以问我。”
李玄都还真有一件事想不通，一指陆吾神身后那座越发真实的雄城，问道：“‘玄都紫府’为何会显化世间？”
陆吾神道：“夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。简单而言，从太易到太素，是由虚化实的过程，太易为虚，太素为实，这是人间发展的必然过程。”
“在太易、太初、太始时，人间未定，极容易建造洞天。时间越早，建造洞天的也就发容易，这便是昆仑洞天如此巨大的缘故，不仅仅是因为太上道祖修为通天。到了太素时期，建造洞天已经十分困难，洞天的规模最多也就是一城之地。再往后就是太极时期，洞天规模越来越小，建造越来越难。”
“如今已经是太极时期，人间越发坚固和真实，许多古老的洞天注定难以为继，与人间合为一体是大势所趋，昆仑洞天是第一个与人间合为一体的洞天，不过现在只是落地，还未生根，只有部分昆仑洞天和五行洞天显化人间，其余部分仍旧是洞天的状态，这个转化的过程会持续近千年。在它之后，其他古老洞天也会相继‘落地’，这个过程又会持续数千年。”
李玄都听明白了。
打个比方，人间的变化过程就像铸剑。
最初的时候，铁块烧成铁水，水无常态，故而可以随意改变形状，这就是太易时期。
然后铁水开始慢慢冷却，变为固态，不过还未完全冷却，仍旧偏软，可以用铁锤敲打改变形态，这就是太初、太始时期。
再往后，彻底冷却，变为利剑，便很难改变了，若是强行改变，反而会使长剑折断，这就是太素、太极时期。
至于重炼地水火风，再开世界，那就相当于重新把铁剑烧成铁水。
陆吾神的意思是，人间经过数千年的变化，已经彻底“冷却”，从铁水变成了铁剑，形态固定，无法改变，所以人间会越发真实，大道不显，最终走向佛门预言的末法时代，不过那还需要数千年的时间。
李玄都不再多言，表示自己明白。
陆吾神道：“还要大掌教助我一臂之力。”
说罢，陆吾神化作人身，伸手一指。
李玄都顺着陆吾神的手指方向举目望去，发现在整座城池的最高处，紫霄宫也显化出来，左右两侧分别有一座高高法台，一座紫气萦绕，寓意飞升，正是飞升台，一座青气浩荡，寓意渡劫，是为留仙台。
李玄都皱眉说道：“可‘三宝如意’还要百年时间才能恢复。”
他
下意识地取出“三宝如意”，不由得怔住。
“三宝如意”通体碧绿，顶端呈三朵云纹状，镶嵌有六颗颜色各异的宝珠，分别是对应“天”的玄色宝珠，对应“地”的土黄色宝珠，对应“人”的赤红色宝珠，对应“日”的金色宝珠，对应“月”的月白色宝珠，对应“星”的深蓝色宝珠。
当初徐无鬼进入昆仑洞天，用去了“日”、“月”、“星”三颗宝珠，开启留仙台用去了对应“地”的宝珠，开启飞升台用去了对应“天”的宝珠，最后众人又动用对应“人”的宝珠，开启去往人间的门户，回到人间。
如今六颗宝珠被重新点亮，省却了百年时间。
陆吾神笑道：“‘玄都紫府’现世，气运使然。”
李玄都举起手中“三宝如意”，指向飞升台。
飞升台上开始亮起光芒。
李玄都道：“请陆吾神登天。”
话音落下，似有冥冥之中的气机牵连，天空之上顿时有异象显现。风云变化，有五色彩霞涌动，在云层深处，更是有沉闷雷声响起。雷声起于云后，由远及近，天空中的五色彩霞也随之越来越多，似乎要布满整个天际。
此即是飞升异象。
陆吾神纵身一跃，来到飞升台上。
天空中的五彩云霞愈发缤纷绚烂，一道无边无际的磅礴气息正从云层之后缓缓逸散出来。
这是天道的具现，正是因为天道不容长生之人久驻世间，所以长生之人才不得不飞升离世。
飞升台周围的五色光华几乎要凝成实质，待到这些五色光华彻底化作实质，飞升台就会成为一方独立隔绝的小世界，这便是飞升台能防止外敌阻挠飞升的缘故。小世界一成，好似是一方樊笼，外面的人进不去，里面的人出不来。因为飞升台是太上道祖亲自筑造的缘故，就算是二劫地仙也不能打破这方樊笼。
陆吾神转身望向李玄都，拱手道：“大掌教，我们天上再会。”
话音落下，一道光柱自飞升台始，一直延伸至渺渺不可测的九天之上。
被光柱笼罩的陆吾神开始缓缓上升。
天幕上的五色云霞愈发浓郁，其后有金光万丈，给彩云镶嵌了一道耀眼的金边。
道门众人纷纷抬头，仰望陆吾神飞升的壮观景象。
天风呼啸，云霞缝隙间洒落的金光落在陆吾神的身上，让他看起来好像整个人都在熊熊燃烧。
天地间的光明越来越盛，无数由纯粹光明形成的“雪花”洒落人间。天空中的五色云霞涌动翻滚，似是庆贺。
陆吾神的身形越来越高，最终消失在光明之中。
……
太平二年，在道门众人的建议下，李玄都在玄都之中举行了盛大的升座大典，向上天敬酒，祭告太上道祖和诸位先贤祖师，正式成为道门大掌教。
多年之后，李玄都被尊奉为道门的中兴之祖，冠以“玄圣”名号，被称作是中兴之后的初代大掌教。