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第二十六章往征不难（第1页）

日本人最早跟中国交通，是在东汉初年，史载：“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。”

后来这枚金印还真从地下挖出来了，就此存放在日本福冈市博物馆内，上刻明明白白的五个篆字：“汉委奴国王。”

“委”

就是“倭”

，意为短小，据说这名字还是光武帝给取的，因为瞧着对方比侏儒也高不了多少，故予赐名。

这倒并非刘秀不厚道，而是当时中原士大夫的通病，好字眼儿不能随便赏赐给蛮夷。

倭人自称的发音是“yamato”

，跟“邪马台”

一样，后来就以“倭”

这个汉字来表注此音，要隔许多年以后，就跟亚当、夏娃吃了苹果似的，他们才终于发掘出羞耻感来，从而改用比较高大上的“大和”

二字替换了“倭”

字。

所以说，倭就是邪马台，也就是大和——至于“日本”

之名，又得好多年以后，到中国隋唐之际才始确定。

关于东汉初期日本列岛的情况，以及那方金印印文含义，学术界向来争论不休。

就是勋本人的看法，应该断为“汉、委、奴国王”

，也就是汉朝所属的倭地的奴国之王。

当时倭地有一百多个小】，国，相互攻伐、兼并，其中有奴国——据牛利都所言，奴国如今也还存在——并不一定跟如今邪马台似的最大，或者称霸，只是运气比较好而已，得渡海峡，并且得以觐见汉朝天子，就此混到了一个国王的名号。

此后倭人亦屡次与中国交通。

但大多数都只走到朝鲜半岛北部而已。

没得着机会入朝觐见。

一直要到原本历史上的曹魏景初二年。

邪马台女王卑弥乎的使者难升米才终于抵达洛阳，再度得到中国天子的册封。

这回下赐的金印后世尚未发现，但是印文传下去了，写做“亲魏倭王”

，等于承认卑弥乎女王及其继承人为全倭之主。

但是关于这个邪马台国究竟在日本列岛的什么地方，学术界仍然争论不休，难下定论。

主要分两派，一派认为处于北九州。

因为这里是列岛最早的文明起源地；另一派认为是在本州中部的大和盆地，因为大和就是邪马台嘛，这里是日本王国的都畿所在。

关键那时候日本并没有文字，无论地下挖出多少遗迹来，你都无法确定那就是邪马台，而不是别的部族比方说奴国、狗奴国等等所有——就好比普遍认为二里头文化代表了夏朝，问题找不到一个“夏”

字，那就难下定论。